Caracteres de la revelación espirita 22

Caracteres de la revelación espirita 22

45. —La primera revelacion estuvo personificada en Moisés; la segunda en Jesucristo; la tercera no lo está en individuo alguno: las dos primeras son individuales; la tercera es colectiva, lo que le dá un carácter distintivo de suma importancia. Es colectiva, porque no se ha confiado por privilegio á nadie, y nadie; por consecuencia puede decirse el profeta de ella. Ha sido hecha simultáneamente en toda la tierra, á millares de personas de toda edad, de toda condicion, estado y sexo, desde lo mas humilde hasta lo mas

elevado de la escala social, con arreglo á la profecía de Micheas, citada por el autor de los actos de los apóstoles: «En aquellos dias, dice el Señor, esparciré mi Espíritu sobre toda carne: profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; los jóvenes tendrán visiones y los

ancianos sueños.» Además, no ha salido de ningún culto especial: todos, por el contrario, la rechazan, y así debia ser para que pueda servir á todos de campo de conciliacion (1).

(1) Nuestro papel personal en el gran movimiento que se prepara

por el Espiritismo, y que principia ya á verificarse, es el de un observo dar atento que estudia los hechos para investigar la causa

deducir las consecuencia? Hemos confrontado y comprobado todos los que hemos podido recoger, hemos parado y comentado las instrucciones dadas por los Espíritus en todos los puntos del globo y luego los hemos coordido metodicamente. En una palabra, hemos estudiado y dado al público el fruto de nuestras investigaciones sin atribuir nuestros trabajos otro valor que el de una filosofica deducida de la observacion y de la experiencia, sin pretension alguna, ni aspiracion ni pasar por jefe de escuela ni á imponer á nadie nuestras ideas. Al publicarlas, hemos usado de un derecho comun á todos, y los que las han aceptado, lo han hecho libremente. Si estas ideas han encontrado muchas simpatías, es porque han tenido la ventaja de responder á las aspiraciones de muchos, de lo cual haríamos muy mal en envanecernos, porque, en su origen, no nos pertenecen. Nuestro único merito, si puede serlo, es el de la perseverancia y la adhesion de la causa que hemos abrazado. Hemos hecho lo que otros muchos hubieran podido hacer del mismo modo, y por tanto jamás ha pasado por nuestra mente la idea de ser tenidos por profetas o mesías y muchísimo menos, la de atribuirnos este carácter. (Nota del autor.)

46. —Como que las dos primeras revelaciones han sido personales, forzosamente tuvieron que localizarse; es decir, que tuvieron lugar en un sólo punto, desde donde la idea se ha ido propagando. Pero por eso han sido precisos muchos siglos para que llegaran á las

últimas extremidades del mundo, sin invadirlo por completo. La tercera tiene esto de particular: que no habiéndose personificado en ningun individuo, se ha producido sumultáneamente en millares de puntos -diferentes, que todos se han hecho centros ó focos de

irradiacion. Multiplicándose estos centros, sus rayos se han reunido, como los círculos formados por una multitud de piedras caidas á un mismo tiempo en un lago, de modo que en un tiempo dado, acabarán por cubrir la superficie toda. Esta es una de las causas de la rápida propagacion de la doctrina espiritista. Si hubiera

surgido en un sólo punto, si hubiera sido obra exclusiva de un hombre, hubiera formado una secta en torno suyo, pero medio siglo no hubiera bastado, quizás; para salir de los límites del país en que hubiera nacido mientras que así, en solos diez años tiene esta adeptos organizados en todos los puntos del globo.

Extraído del libro “EL GÉNESIS

LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec