El origen del tejido afgano


El origen del tejido afgano
 

 
El origen del tejido afgano, como el de los demás tejidos, es difícil de precisar, porque son muy pocas las muestras antiguas que se conservan y con las que se pueda establecer la fecha exacta de su aparición.

Según la experta norteamericana Annie Potter, antes de hablar de tejido afgano conviene remitirse a los comienzos del croché, como técnica universal y cuya palabra se deriva de los vocablos francés de "croc" y nórdico "krokr", con los cuales se denominaba al gancho con el que se tejía.


De acuerdo con las investigaciones de Potter, el arte del croché verdadero, como lo conocemos hoy, fue desarrollado durante el siglo XVI. 

Se conocía como cordón del crochet en Francia y cordón de cadena en Inglaterra. 

Otro escritor e investigador, Lis Paludan, de Dinamarca, que limitó su búsqueda a los orígenes del croché en Europa, propone tres teorías:


1º. El croché se inició en Arabia, se extendió al Tíbet y luego hacia España, de donde siguió las rutas comerciales árabes a otros países mediterráneos.


2º. La evidencia más antigua vino de América del Sur, en donde una tribu primitiva fue vista utilizando adornos de croché en ritos de la pubertad.


3º. En el país de China se encontraron también muñecas tridimensionales trabajadas en croché.


Paludan afirma que en el fondo no hay evidencia convincente en cuanto a la antigüedad del croché o de dónde vino.


Él asegura que no se han encontrado datos en Europa antes de 1800, pero que una vez lo conocieron. 

Su admisión fue inmediata, principalmente entre las comunidades religiosas. 

Una de las máximas seguidoras de este arte fue la condesa Riego de la Branchardiere, quien diseñó los patrones de croché con las que miles de mujeres conocieron esta técnica y que ha perdurado a través del tiempo hasta llegar a nuestros días.

 
El tejido confeccionado con este procedimiento presenta dos aspectos bien distintos: si se realiza con hilazas y ganchillos o agujas más delgadas, resulta abierto, fino y muy similar al encaje, y si en cambio se utilizan estambres e hilos gruesos con ganchillos de mayor diámetro, queda tupido y firme. 

Este segundo es el más conocido y es el que practica un mayor número de tejedoras.


Con el croché se tejen piezas planas o en anillos, que más adelante se convierten en medallones, los cuales se unen entre sí para crear diferentes piezas.


Precisamente, ellos son los protagonistas del tejido afgano.


Muchos afirman que este tejido fue desarrollado por los inmigrantes llegados a Estados Unidos a principios del siglo XVII, quienes a causa de la escasez de medios, tenían que aprovechar restos de estambres ya usados y tejer con ellos medallones multicolores que luego cosían entre sí, a modo de patchwork.


Así elaboraron cobijas, alfombras y toquillas o pañuelos que las mujeres usaban en la cabeza o el cuello para protegerse del frío. 

En un principio, su diseño ocupaba un segundo puesto, pues lo más importante era la utilidad y el abrigo.


Sin embargo, con el paso del tiempo y el perfeccionamiento de la técnica se empezó a dar mayor importancia al efecto global de estas cobijas, obteniéndose labores muy hermosas y coloridas. 

La popularidad de este tejido no ha decaído y los cuadros conocidos como Old America o Vieja América, siguen utilizándose en la actualidad para tejer cobijas de gran colorido y tamaño, aunque también se elaboran otras piezas de blancos como individuales, cojines, cortinas y carpetas. 

Los accesorios y prendas como diademas, gorras y bufandas también se tejen con esta técnica y actualmente son usadas por los niños y jóvenes, principalmente.







PROPOSITO EDUCATIVO
P-30122015
REVISADO 2021

Cristo y nosotros


Cristo y nosotros



 “Vivía en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor llamó en una visión: “¡Ananías!” El respondió: “Aquí estoy, Señor.” (Actos, 9:10)

Los hombres esperan por Jesús y Jesús espera igualmente por los hombres. Nadie crea que el mundo logre redimirse, sin almas redimidas.

El Maestro, para extender la sublimidad de su programa salvador, pide brazos humanos que lo realicen e intensifiquen.

Inició el apostolado, buscando el concurso de Pedro y Andrés, formando, en seguida, una asamblea de doce compañeros para hacer frente al servicio de regeneración planetaria. Y, desde el primer día de la Buena Nueva, invita, insiste y apela, junto a las almas, para que se conviertan en instrumentos de su Divina Voluntad, dándonos a percibir que la redención procede de lo Alto, pero no se concretizará entre las criaturas sin la colaboración activa de los corazones de buena voluntad.

Aún cuando surge, personalmente, buscando alguien para su siembra de luz, como ocurrió en la conversión de Pablo, el Maestro no dispensa la cooperación de los servidores encarnados. Luego de visitar al doctor de Tarso, directamente, busca a Ananías, enviándolo en auxilio del nuevo discípulo.

¿Por qué razón Jesús se preocupó en acompañar al recién convertido, asistiéndolo en persona? Es que, si la Humanidad no puede iluminarse y progresar sin el Cristo, el Cristo no dispensa a los hombres en la obra de levantamiento y de sublimación del mundo.

Id y pregonad.

Es que os mando.

Resplandezca vuestra luz delante de los hombres.

La Mies es realmente grande, pero pocos son los segadores.

Semejantes afirmativas del Señor prueban la importancia dada por Él a la contribución humana. Amemos y trabajemos, purificando y sirviendo siempre. Dónde estuviere un seguidor del Evangelio allí se encuentra un mensajero del Amigo Celestial para la obra incesante del bien.

Cristianismo significa Cristo en nosotros.

Espíritu Emmanuel
Médium Francisco Cándido Xavier


PROPOSITO EDUCATIVO
P-27122015
REVISADO 2021

A veces somos…


A veces somos…


A veces somos de la rosa las espinas.

Y del ojo la lagrima que baja por la mejilla

Y de la boca, la palabra compasiva.

O la palabra hiriente, que destruye tantas vidas.

Y somos partículas del tiempo que cicatriza las heridas.

Y somos la voz del duelo en la despedida.

Y somos los pasos que del sepulcro se retira,

Dejando aquel cuerpo sin vida.

 

A veces somos el despertar en la mañana,

Y el dormir en la noche.

Sonadores valientes temerosos de pesadillas.

Así somos, así seremos, hasta el ultimo

Día de nuestras vidas.

A veces somos, la mano amiga.

La mente sabia, que crea medicina

Que cura las enfermedades.

Que sanan las heridas.

Salvándose así tantas vidas.

 

Pero a veces somos, la mente equivocada,

Enferma de conquistas que crea bombas y armas:

Causando las heridas, matando así tantas vidas.

Al haber sido la mano que empuña el rifle en la guerrilla.

Así somos. Somos diferentes cada día.

Así seremos hasta el último día,

De nuestras vidas.



 
Poeta; Elliot Davila Galarza 

R04/05/2023
 

“En los últimos días sobrevendrán tiempos difíciles”


“En los últimos días sobrevendrán tiempos difíciles”

El mundo contemporáneo vive una de sus fases más amenazantes, confirmando, de esta forma, la palabra inspirada del enérgico Apóstol de los Gentiles, en su carta a Timoteo. El clima seductor en que se debate la humanidad confirma, de manera clara e insospechable la aseveración de Pablo.

Nubes sombrías, preanunciadoras de violentos temporales, desfilan en el espacio infinito. En los profundos océanos de la vida, agitados torbellinos indican la subversión de los valores morales en que se asientan la virtud y el bien, avasallados en cada instante, por el impetuoso torbellino de las legiones del mal. Las pasiones humanas, la discrepancia de las ideas y la impetuosa avalancha del egoísmo, tienden a cambiar la fisonomía del planeta. Todas esas fuerzas derraman, en esta fase de transición, las semillas de la desconfianza y del rencor, de la ambición y de las venganzas seculares. Por todas partes exhálense clamores hacia Lo Alto…

Por un lado, la oración sincera de aquellos que, en este momento decisivo de la historia humana, recuerdan envueltos en sublimes efluvios de esperanza y amor, los mensajes de paz traídos a la Tierra y legados a los hombres por el admirable Pastor Galileo, Jesús, el Cristo de Dios. Por el otro lado, la angustia de los que desconocen la Ley de Causas y Efectos que rige, justa y sabiamente, los destinos de las humanidades, la estructura moral, social y cultural de las civilizaciones.

El hombre contemporáneo, inaccesible en su inmensa mayoría, a las Verdades Eternas, reposa quedamente su mirar entristecido sobre los largos caminos de la vida, y ve solamente lo que le es permitido a su limitado poder visual: el apagado espectáculo de sombríos paisajes. Interroga, entretanto, al espacio inconmensurable… Pero guiño de las estrellas no da respuesta a sus conjeturas e indagaciones atribuladas. El lienzo inmaculado de la Vía Láctea, apuntillado de millones y millones de astros, representa, todavía una antorcha de dulce y suave esperanza, como si fuera el Mirar Divino envolviendo a la Tierra. En las noches de plenilunio, cuando el alma de los seres y de las cosas vibra ante el sublime convite a la meditación y a la oración fervorosa, el corazón de la Humanidad se repleta de esperanzas.

En el escenario deslumbrante de la Naturaleza adormecida y cubierta por los reflejos de la luna, siente el hombre, en lo más profundo de su espíritu, la realidad grandiosa e incomparable, de la Presencia Divina. El Universo, en silencio, es todo un poema de exaltación al Creador. En la exuberancia magnífica de su Poder y Justicia, Sabiduría y Amor, el Sublime Arquitecto hace sentir, a través de su portentosa obra, el inagotable cariño por los que luchan y sufren, trabajan y se perfeccionan en la forja de los avatares purificadores. La mente humana, no obstante, esquiva como la propia Luna, vacila y se estremece enfrente de las manchas que, de espacio en espacio, envuelve la superficie terrestre, en alternativas de luz y de sombra.

El hombre moderno piensa y medita… Y, meditando y pensando se enmaraña en el abismo de sus reflexiones filosóficas y religiosas. Y en ese laberinto especulativo, en donde la ausencia del Cristo generó dogmas y preconceptos, comienza inevitablemente el descreimiento de todo, el desconfiar de todos.

En los resplandecientes tronos de la Espiritualidad, el Maestro, todavía, ante el futuro, ora y trabaja. Su meta es la felicidad humana. Aquí abajo, en la Tierra, religiones centenarias y milenarias, adversas al proceso evolutivo de la Vida, en todas sus manifestaciones, apresadas a perecibles dogmas de fe, responden sin duda, por esa tendencia incrédula que se va infiltrando en la conciencia de los hombres, especialmente de los hombres que estudian y meditan, analizan y observan. La vieja teoría de creer de oído, está, evidentemente, fuera de las reflexiones del hombre moderno.

Martins Peralva
“Extraído del libro “Estudiando el evangelio a la luz del espiritismo”

2 Timoteo 3:1 Pero debes saber esto: que en los últimos días vendrán tiempos difíciles.

P- 24122025
REVISADO 2021



FOTO DE RECUERDO IDLRV


El crochet tunecino


El crochet tunecino


Es quizás una de las herramientas más desconocidas del tejido. Parce un palillo, que tiene punta de crochet y tiene un aspecto parecido al telar una vez terminado.

Pero el crochet tunecino ha estado presente a lo largo de su historia. El crochet tunecino fue uno de los puntos que apareció en las primeras publicaciones de tejidos de crochet en la década de 1800. La puntada se utilizaba principalmente para las mantas. Sin embargo, este punto de ganchillo apareció bajo diferentes nombres. El término “crochet tunecino” se atribuye a los franceses. El mismo punto también fue llamado puntada afgana de punto crochet, tejido escocés, ferrocarril y gancho de tejer. Los nombres más perdurables son crochet tunecino y punto afgano, con tejido de punto de ganchillo en el tercer puesto.

Internet ha ayudado al crochet tunecino a recuperar la visibilidad entre las trabajadoras con agujas. Las editoriales todavía utilizan diferentes nombres para este punto, pero la comunicación en línea hace que la investigación de estos nombres sea más accesible. Los tejedores interesados en la puntada afgana tienen más recursos para encontrar ayuda con términos y variaciones del punto. Esto también ayuda a la puntada a salirse de sus usos anteriores típicos como mantas y ropa holgada que experimentan y comparten los que tejen, sus innovaciones con las técnicas.

¿Cómo lo tejo?

El tejido siempre se trabaja del derecho, la labor nunca da la vuelta.
Luego de realizar la cadena inicial, comenzamos en la primer pasada a levantar los puntos sobre la aguja hasta llegar al final. Una vez hecho esto, retornamos sin girar la labor, cerrando cada uno de estos puntos. Al igual que en el crochet, existen los puntos base y variantes que forman los puntos fantasía.


La innovación de Knit Pro

 El tunecino suele ser un largo crochet donde se van levantando los puntos. Muchas veces esto genera que la mano tenga que hacer mucho esfuerzo para sostenerlo. Es por esto que Knit Pro le puso una extensión de cable a un crochet normal, lo que hace que el peso del tejido caiga y la mano sostenga el menos posible.
 
 
 

El Dogmatismo


El Dogmatismo

Escrito por  Gilberto Pantoja

 
El Espiritismo es libre de las adhesiones a lo dogmático, pues este no es compatible con las ideas religiosas que simplemente ocultan el porque de las cosas, y siguen atemorizando al creyente para mantener sus arca al tope; quizás debamos comprender la escala espirita de cada uno de nosotros.

 Pero existe una mezcla de Espiritismo religioso, que es profesado por todos los medios y en especial por la Internet, siempre se busca el protagonismo, el solo yo soy quien tiene la razón, ese anhelo en donde es mas importante que mi foto se vista para lograr ese reconocimiento y yo sea la eminencia en espiritismo; donde se profesa la prohibición a la exploración de la información limpia y linda sobre las leyes de nuestro dios de amor,  la critica destructiva hacia grandes maestros de oriente y occidente, tan solo por no estar nombrados en la codificación, la ignorancia del porque el maestro Kardec, que es quien corre el velo para que empiece a penetrar la luz en la mente inquieta de la humanidad y su obra es como lo profesan muchos: 

C O D I F I CA D A pero, muchos que la predican se creen los mas sabios; ojo una cosa es tener buena memoria y memorizar un libro, otra cosa es tener sabiduría para interpretarlo; es como si existiera un manual para construir un edificio rascacielos paso a paso, así existiera esto seria una catástrofe; 

siguiendo con el tema de la codificación, muchos hermanos realmente no entienden que debido a los tiempos su obra es hecha a la medida de la capacidad mental de la humanidad en su entonces, pues todavía existía el hedor y el vapor de los cuerpos calcinados, torturados y desmembrados por la Religión Católica, 

por lo tanto en la obra del maestro Lionés, existen mezclas de palabras cristianas, peros solo se usan , para que esta obra despertara la mentalidad del ser corpóreo en su época, por eso se sincroniza a la frecuencia y velocidad que la humanidad de ese entonces y esto sirvió para que se despojara de la credulidad en la idiotez basada en esas historias fabulescas que programaban a la humanidad desde la niñez, 

es por eso que de no ser manejada inteligentemente por el maestro Kardec, quizás nos hubiéramos retrasado mas en nuestro adelanto espiritual, la obra del maestro Kardec es perseguida y quemada y es el Maestro Colavida quien la rescata y la traduce del Francés al español,

 aquí también existe algo que algunos supremáticos  no comprenden y es el hecho de la traducción de la obra Kardeciana en medio de la hoguera, esta obra gracias al maestro Colavida, es la que muchos hemos leído; pero nos hemos preguntado las consecuencias que tuvo la traducción de la obra por este magnífico maestro al traducir con la espada en el cuello? 

que tanto se modifico el vocabulario para que la máquina de terror de la iglesia española no destrozara al maestro Colavida y su grupo colaborador para que la obra se edificara; esta es cien por ciento igual a la inspiración del maestro Kardec? 

Yo confieso nunca he leído la obra en francés y además no se leer en francés, entonces porque los supremáticos no utilizan sus facultades para el bien, para la buena instrucción, para enseñar bien, y se empeñan en criticar y destruir, en poner barreras a toda enseñanza?

 es aquí en donde el maestro Joaquín Trincado entra y se convierte en la piqueta que derrumba las artimañas de la religión, es claro, rotundo y contundente con sus enseñanzas, nos enriquece con una literatura hermosa, una moral muy edificada; este maestro nunca tuvo que opacar a ningún hermano para el ser quien brillara. 

Sus investigaciones fueron dadas a medida que sus facultades fueron más desarrolladas, el trabajo del maestro juez es una obra hermosa digna de respeto y admiración.

-----------------------------------------------------------------


El Espiritismo no es Dogmatico, pues se basa en hechos reales corroborables – Soy Espirita



Revisado 20220208

JESÚS Y DIOS


JESÚS Y DIOS

El espiritismo va ganando terreno, no solo en los corazones, sino también

en la conciencia de la Humanidad, en virtud de la lógica de su Doctrina y de la

claridad con que estudia y elucida los problemas de la evolución espiritual.

Y como los explica con simplicidad, sus adeptos se ven enfrentados cada

día a más variadas exigencias, desde las más simples a las más complicadas.

Se percibe en el hombre moderno, la ansia por el conocimiento.

Y como alguien que está sediento, procura naturalmente, quitar su sed y

ven en el Espiritismo, bajo la iluminación del Evangelio, a la fuente generosa

que a todos ampara, en la sublime misión de servir.

Innegablemente, viene siendo la Doctrina Espírita, el pozo de Jacob de la

actualidad. Localizado al margen del camino, ofrece a los viajeros la preciosa

linfa del esclarecimiento y el consuelo.

Siendo así, crece la responsabilidad de los que abrazan sus ideales

renovadores, dado a que se tornan blanco de expresivas indagaciones, inclusive

aquellas que se refieren a la personalidad de Jesús, quien, ante el parecer de

mucha gente, es el propio Dios.

Aunque dispensando el mayor aprecio a la opinión de quienes así piensan,

aceptan y difunden la idea de que Jesús y Dios no son la misma entidad, somos

compelidos a abordar, con sincera cortesía, el delicado y trascendental

problema.

Coloquemos, todavía, a guisa de molde, las propias palabras del Maestro.

Consultemos respetuosamente al Evangelio del Señor, resguardo de sus

lecciones y relicario de sus palabras.

Dejemos que las propias enseñanzas del Cristo de Dios hagan luz sobre el

asunto, encuadrando el problema que tanto ha avivado la curiosidad de los

hombres.

Los pasajes que ordenaremos a continuación, fueron extraídos del Nuevo

Testamento.

Todos ellos se reportan, con absoluta claridad, al asunto en estudio,

dejándonos, por lo menos a nosotros los Espíritas, la convicción de que Jesús

es uno, y Dios es otro.

Uno es el Padre y otro es el Hijo.

Dios es el Creador del Universo.

Jesús es el Gobernador Espiritual de la Tierra.

El primero es el dador.

El segundo el receptor.

Reflexionemos entonces.

“La palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.” –

Juan 14:24

“¿Por qué me llamáis bueno? Ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios.” –

Lucas 18:19, Marcos 10:18, Mateo 19:17. -

“Porque he descendido del Cielo, no para hacer mi voluntad, sino la

voluntad del que me envió.”- Juan 6:38

“Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me

mandó, así hago” – Juan 14:31

“…y cualquiera que me recibe, recibe al que me envió” – Lucas 9:48

“…Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la

verdad, la cual he oído de Dios.” – Juan 8:40

“Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros, e iré al que me envió.” –

Juan 7:33

“Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro consolador, para que esté con

vosotros para siempre.” – Juan 14:16

“Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre;

porque el Padre es mayor que Yo.” – Juan 14:28

“Padre mío, si es posible, pase de mi esta copa…” – Mateo 26:39

Más adelante, en el versículo 42 continúa la sublime e incomprendida

conversación con Dios: “Padre mío, si no puede pasar de mi esta copa sin que

Yo la beba, hágase Tu Voluntad.”

Más adelante, todavía, el incisivo, admirable e indiscutido apuntamiento

en Lucas 23:46: “Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu.”

Jesús declara que la palabra oída no fue suya, sino del Padre.

Que él no es bueno, sino solo Dios lo es.

Que no descendió del cielo para hacer su voluntad, sino la de Aquel que

Lo envió.

Que ama al Padre.

Que quién lo recibe, recibe a aquel que lo envió.

Que aprendió la verdad de Dios.

Que va a estar junto a Aquel que Lo envió.

Que rogará al Padre y Aquel nos enviará otro Consolador.

Que si lo amásemos, nos alegraríamos porque el se va al Padre.

Que el Padre es mayor de lo que es Él.

Pide que la copa sea apartada de él, de ser posible.

Que si no es posible, se haga la voluntad del Padre.

Finalmente, entrega en las manos de Dios su Espíritu, su alma.
 
 
 
Martins Peralva
“Extraído del libro “Estudiando el evangelio a la luz del espiritismo”
 
 

Modo de orar 2


Modo de orar

22. El primer deber de toda criatura humana, el, primer acto que debe señalar

para ella la vuelta a la vida activa de cada día, es la oración. Casi todos vosotros rezais,

pero ¡cuán pocos saben orar! ¡Qué importan al Señor las frases que juntáis

maquinalmente, porque tenéis esta costumbre, que es un deber que llenais y que, como

todo deber, os molesta!

La oración del cristiano, del espiritista, de cualquier culto que sea, debe ser

hecha desde que el espíritu ha vuelto a tomar el yugo de la carne; debe elevarse a los

pies de la majestad divina, con humildad, con profundidad, alentada por el

reconocimiento de todos los bie nes recibidos hasta el día, y por la noche que se ha

pasado, durante la cual os ha sido

permitido, aunque sin saberlo vosotros, volver al lado de vuestros amigos, de vuestros

guías, para que con su contacto os den más fuerza y perseverancia. Debe elevarse

humilde a los pies del Señor, para recomendarle vuestra debilidad, pedirle su apoyo, su

indulgencia y su misericordia. Debe ser profunda, porque vuestra alma es la que debe

elevarse hacia el Criador, la que debe transfigurarse como Jesús en el monte Tabor, y

volverse blanca y radiante de esperanza y de amor.

Vuestra oración debe encerrar la súplica de las gracias que os sean necesarias,

pero de una necesidad real. Es, pues, inútil pedir al Señor que abrevie vuestras pruebas y

que os dé los goces y las riquezas; pedirle que os conceda los bienes más preciosos de la

paciencia, de la resignación y de la fe. No digais lo que muchos de entre vosotros: "No

vale la pena de orar, porque Dios no me escucha". La mayor parte del tiempo ¿qué es lo

que pedís a Dios? ¿Habéis pensado muchas veces en pedirle vuestro mejoramiento

moral? ¡Oh! no, muy pocas; más bien pensais en pedirle el buen éxito de vuestras

empresas terrestres, y habéis exclamado: "Dios no se ocupa de nosotros; si se ocupara

no habría tantas injusticias". ¡Insensatos! ¡Ingratos! Si descendiéseis al fondo de vuestra

conciencia, casi siempre encontraríais en vosotros mismos el origen de los males de que

os quejais; pedid, pues, ante todo, vuestro mejoramiento y veréis qué torrente de gracias

y consuelos se esparcirá entre vosotros. (Capítulo V, número 4).

Debéis rogar sin cesar, sin que por esto os retiréis a vuestro oratorio o que os

pongais de rodillas en las plazas públicas. La oración del día es el cumplimiento de

vuestros deberes sin excepción, cualquiera que sea su naturaleza. ¿No es un acto de

amor hacia el Señor el que asistais a vuestros hermanos en cualquier necesidad moral o

física? ¿No es hacer un acto de recono

cimiento elevar vuestra alma hacía El cuando sois felices, cuando se evita un percance,

cuando una contrariedad pasa rozando con vosotros, si decís con el pensamiento:

"¡Bendito seais, Padre mío!". ¿No es un acto de contrición el humillaros ante el Juez

Supremo cuando sentís que habéis fallado, aunque sólo sea de pensamiento, al decirle:

"¡Perdonadme, Dios mío, porque he pecado (por orgullo, por egoísmo o por falta de

caridad); dadme fuerza para que no falte más y el valor necesario para reparar la falta!".

Esto es independiente de las oraciones regulares de la mañana y de la noche, y de

los días que a ella consagréis; pero, como veis, la oración puede hacerse siempre sin

interrumpir en lo más mínimo vuestros trabajos; decid, por el contrario, que los santifica.

Y creed bien que uno solo de estos pensamientos, saliendo del corazón, es más

escuchado de vuestro padre celestial que largas oraciones dichas por costumbre, a

menudo sin causa determinada, y "a las cuales conduce maquinalmente la hora

convenida". (V. Monod. Burdeos, 1868).

Creación


Creación

 

Creación obra maestra del Señor.

Que con su amor creo la rosa y la flor,

He hizo que naciera

El amor en nosotros.

 

Creación obra maestra del Señor

Que con su amor creo la naturaleza,

Y su belleza poniendo en ella la fruta,

Para que de hambre nadie muera.

 

Creación que con su ejemplo nos ha enseñando,

A amar y a perdonar a quien nos trate mal.

 

Creación que el cielo y el mar

Son testigos de su grandeza.

Creación que con su amor,

Nos librera del dolor y la tristeza.

 

Creación soy yo, ere tu

Que le damos gloria a su nombre hoy.
 
 
 
 
 
 
 

Apuntes: Vísteme de poesía

Apuntes: Vísteme de poesía Antología Jayeiana Autores:  Carmelo Delgado, Dra. Hortensia Vidal, Janelys De Santiago, Juan C. Rodríguez   Dr....