Las esponjas felices

Las esponjas felices

Érase una vez un océano donde vivían unas esponjas muy felices y es que no era un océano cualquiera, era el Océano del Amor. Ésa era la razón de su felicidad, que siempre estaban llenas de amor. 

Un día, a una de las esponjas se le ocurrió acercarse a la orilla del océano y llegar hasta la playa. ¿Y qué vio? A una niña sentada en la arena. No parecía muy feliz. La esponja se sorprendió al ver su cara y la saludó: 

—¡Hola, niña! ¿Te ocurre algo? Pues parece que estás muy triste, y yo siempre creí que los niños y niñas sonreían constantemente. 

La niña respondió casi sin ganas: 
—Sí, es que todo en el mundo es triste, sólo hay sufrimiento, por eso estoy asombrada de ver a una esponja tan feliz, pues es difícil ver a alguien con una cara tan alegre. ¿Por qué eres tan feliz? 

La esponja contestó: 
—Pues es muy fácil, ya que vivo en el Océano del Amor y constantemente, las esponjas como yo, absorbemos amor y luego nos exprimimos soltando ese amor para ofrecérselo a los demás. Y cuando alguna esponja se distrae y se olvida de tomar amor, entonces ocurre algún que otro accidente: se enfada, se pone triste... Pero entonces, todas las demás esponjas vamos hacia ella y después de llenarnos de amor del océano, nos exprimimos y se lo damos. ¡Es así de fácil! 

La niña dijo: 
—Amiga esponja, estoy pensando que a mí me gustaría ser como tú, otra esponja para llenarme de amor y así estar tan feliz como todas vosotras. ¿Sería posible? 

La esponja le respondió: 
—¡Claro que sí! 
A lo que la niña replicó:
 —¡Ah, pero yo no soy una esponja! Soy una niña, ¿cómo puedo hacerlo? Las esponjas felices 

La esponja dijo:
—Eso no importa, sólo tienes que pensarlo. Tienes que pensar que eres una esponja y que al inspirar te llenas de amor y al soltar el aire entregas ese amor a los demás. 

La niña exclamó con alegría: 
—Oh, ¡qué bien! Voy a practicar... ¡Pues sí, es verdad! ¡Me siento muy feliz! 

La esponja concluyó: 
—¿Ves que fácil? Y es que, en el amor, todos somos iguales.


 Cuento tomado del PROGRAMA DE EDUCACIÓN ESPÍRITA PARA GRUPOS INFANTILES de la Confederación Espírita Colombiana- CONFECOL. 


Caraetérea de los milagros. (4-6)

Caraetérea de los milagros. 
CAPITULO XIII


4. —El Espiritismo viene á su vez á hacerlo que
cada ciencia lia hecho al tiempo de su advenimiento:
revelar nuevas leyes y explicar por consiguiente los
fenómenos que de ellas dependen.
Estos fenómenos, es cierto, se refieren á la existen
cia de los Espíritus y á su intervencion en el mundo
material. Mas eso, se dice, es lo sobrenatural. Para
que lo fuese, seria preciso probar que los Espíritus y
sus manifestaciones son contrarios á las ley es de la
naturaleza; que eso no es, ni puede ser una de sus le
yes.
El Espíritu no es otra cosa que el alma que sobre
vive al cuerpo; el sér principal, puesto que no muere,
mientras que el cuerpo no es sinó un accesorio que se
destruye. Su existencia es, pues , tan natural despues
como durante la encarnacion; está sometido á las le
yes que rigen el mundo espiritual, como el cuerpo es
tá sometido á las leyes que rigen el principio material.
Pero como ámbos principios tienen una afinidad nece
saria y que reaccionan constantemente uno sobre otro,
y de su accion simultánea resultan el movimiento y
la armonía del conjunto; se deduce por consecuencia
que la espiritualidad y la materialidad, son dos partes
de un mismo todo, tan naturales una como otra y que
la primera no es una anomalía ni una excepcion en el
órden de las cosas.


5. —Durante su encarnacion, el Espíritu obra sobre
la materia por el intermedia 1 de su cuerpo fluídico ó
perispíritu; lo mismo sucede fuera de la encarnacion.
Hace como Espíritu y en la medida de sus facultades,
lo que hacia como hombre; sólo que, como no tiene ya
su cuerpo carnal por instrumento, se sirve cuando es
necesario, de los órganos materiales de un encarnado
el cual se convierte en lo que se llama médium. Ha
ce como quien no pudiendo escribir por si mismo, se
vale de un amanuense, ó como quien no conociendo
un idioma que necesita para darse á entender , busca
un intérprete. Un amanuense, un intérprete , son los
médiums del hombre encarnado, como el médium es
el amanuense ó el intérprete de un Espíritu.

6. —El centro en el cual obran los Espíritus, así
como los medios de ejecucion no siendo los mismos
que en el estado de su encarnacion , los efectos deben
ser diferentes. Estos efectos parecen sobrenaturales
porque son producidos por medio de agentes distintos
de los que nosotros nos servimos ; pero toda vez que
estos agentes existen en la naturaleza y que las mani
festaciones se producen en virtud de ciertas leyes, na
da hay de sobrenatural ni de maravilloso en ellas. An
tes que se conociesen las propiedades de la electri
cidad, los fenómenos eléctricos pasaban por prodigios
á los ojos de ciertas gentes; pero cuando la causa de
ellos fué conocida, lo maravilloso desapareció. Lo mis
mo hay que decir de los fenómenos espiritistas que no
salen ya del orden de las leyes naturales, que de los
fenómenos eléctricos, acústicos, luminosos y de otras
clases, que han sido el fundamento de mil creencias
supersticiosas.


Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec

Velada # 10




Velada # 10

Intro: En las lecturas de VELADA traigo temas que puede estudiar y analizar. Tomate un poco de tiempo y examinándolo a fondo varias veces con comodidad y piensa en ellos. No tengo la verdad, y no sé nada. No me creas solo te pido que dude todo y lo pongas a prueba. Dejame tu opinión, comentario o sugerencia. La paz sea contigo.

Temas:

  1. Ideas para deliberar
    • Cuando negamos a Dios en el corazón, lo negamos en todas partes.
    • La ignorancia no es falta del conocimiento.
    • No somos objectos de experiencia; sino el experimentador.
    • Soy un espíritu en un cuerpo y no un cuerpo con un espíritu.
    • Tus pensamientos son parte del infinito.
    • Devolver amor por odio.
      • Al no estar en paz, DIOS no puede manifestarse en ti.
    • Los problemas comienza en nuestra mente.
    • La planificación, la estrategia y el secreto son cruciales.
Iris de la Rosa Vélez
14 de junio del 2019

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Espero vuestros comentarios y sugerencias.

Un fuerte abrazo.


2 LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

2 LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO


Esclarecida, pues, la naturaleza de la muerte de Lázaro: muerte psíquica, busquemos conocer el factor indispensable de esa muerte y sus causas.
La muerte psíquica – no encontramos otra expresión más adecuada –, es ocasionada siempre por una modificación molecular que impide temporalmente las transmisiones de relación que existe entre el cuerpo y el Espíritu. Una gran super-excitación, o preocupación del Espíritu, interrumpe esas relaciones, más o menos como ocurre en el momento del sueño. En este caso el Espíritu no piensa más en el cuerpo y se produce la insensibilidad. Vemos también ciertos casos en los cuales, incluso en vigilia, ignoramos lo que pasa en nuestro cuerpo. En el ardor del combate el militar no sabe si está herido. La muerte psíquica es, pues, una exteriorización del Espíritu, exteriorización esa de grados variados, que va desde la simple sugestión al desdoblamiento de la personalidad. En esos casos, el individuo es siempre un individuo psíquico, cuya facultad debe ser bien empleada y desarrollada para que no haya perjuicio colectivo. Lázaro, miembro principal de aquella familia de Betania, y que tenía cierta afinidad con Jesús, no podía dejar de ser un individuo psíquico, pero que no practicaba sus facultades y vivía ajeno a las cosas espirituales. El Evangelio no nos habla de ese hombre sino cuando narra su resurrección, lo que quiere decir que él era como si no existiese, era un muerto que vivía allí tratando de otras cosas, extrañas a las que ennoblecen el alma y exaltan el corazón. Su materialidad se mostró tan acentuada que llegó a morir, aunque no hubiese separación entre el alma y el cuerpo. Y así permaneció cuatro días, y más habría permanecido si Jesús no hubiera venido a resucitarlo, pues su “muerte aparente” tomó aspectos tan nítidos de una “muerte real” que llegaron a llevarlo a la tumba, lo que hizo a su hermana Marta pensar que “ya olía mal”. La muerte psíquica se puede, pues, traducir como desaparición del Espíritu, así como la muerte física es la desaparición del cuerpo. Con la resurrección se realizó el “milagro” de la aparición, del resurgimiento del Espíritu en el cuerpo y, consecuentemente la resurrección – reaparición del cuerpo –, después de haber sido movida la piedra y dada la orden necesaria por Jesús para que Lázaro saliese de la tumba.
Encarando la cuestión por el lado científico, observamos una bella cura de catalepsia realizada con la ayuda del magnetismo, del que Jesús era el mayor de todos los representantes. Además, en todas sus curas no utilizaba otro proceso. Quien eche un vistazo sobre las curas realizadas por el Gran Maestro, verá que ningún otro proceso fue empleado por Él, si no la imposición de manos y la Palabra; al paralítico Él le dijo: “Toma tu camilla y anda”; al ciego le dijo: “Ve”; al sordo, “Oye”, y así sucesivamente. ¿La Ciencia de hoy está más adelantada que la de hace 2000 años atrás, principalmente la Medicina? ¡Apostamos que incluso con la ayuda de los sueros y de las transfusiones, los grandes médicos de nuestro país y del extranjero no son capaces de resucitar a los Lázaros que caminan todos los días hacia las tumbas!

Extraído del libro
https://espiritismo.es/Descargas/libros/Parabolas_de_Jesus.pdf

El Espiritismo te Enseña a que decidas por tí mismo, y no dependas de la Superstición – Soy Espírita

El Espiritismo te Enseña a que decidas por tí mismo, y no dependas de la Superstición – Soy Espírita



Publicado el 3 jul. 2015




Los Espiritistas aprenden a tomar sus decisiones y no depender de la superticion, de los hechicero o los adivinos. Cada cual decide y es responsable de las concecuencias de sus desiciones. http://youtu.be/a-4phhgbTNo





MANUEL CORCHADO Y JUARBE Y SU PROPUESTA DE ENSEÑANZA DEL ESPIRITISMO ANTE LAS CORTES ESPAÑOLAS

MANUEL CORCHADO Y JUARBE Y SU PROPUESTA DE ENSEÑANZA DEL ESPIRITISMO ANTE LAS CORTES ESPAÑOLAS

POR ROSAIDA FELICIANO

Nos parece de suma importancia que rescatemos de nuestra historia la labor encomiable que tuvo nuestro prócer y diputado en las Cortes españolas, Manuel Corchado y Juarbe, por presentar un proyecto de ley para que se incluyera en la enseñanza pública superior el estudio del Espiritismo. Este hecho histórico fue el 26 de agosto de 1873. No menos importante es señalar que en las Cortes españolas, junto a otros diputados como Castelar, Pi Margal y otros, fue uno de los que con su esfuerzo consiguió la aprobación de la ley que abolía la esclavitud en Puerto Rico. En ese momento histórico (enero de 1874) España sufrió un golpe de estado, lo cual impidió que la reforma fuese considerada en las Cortes.

El Lic. Néstor A. Rodríguez en su libro, Historia del Espiritismo en Puerto Rico, lo menciona como: “el hombre del siglo XIX por excelencia”. Don Manuel Corchado y Juarbe absorbió todas las ideas progresistas de su época y tuvo la valentía de defenderlas. Además, se le considera como el precursor del Espiritismo en Puerto Rico. Por lo tanto, es fundamental que comencemos con una breve biografía de nuestro compatriota para comprender el contexto histórico de su valerosa hazaña.


Manuel Corchado y Juarbe nació en Isabela, Puerto Rico, en 1840, y desencarnó en la ciudad de Madrid en 1884. Fue una de las figuras más respetadas de su época. Fue elocuente orador, poeta, jurista, legislador erudito y se le considera un gran ser humano. Hace sus estudios primarios en Puerto Rico y a los 15 años parte hacia Barcelona. En 1861 obtiene el grado de Bachiller en Artes. En 1866 funda la Revista las Antillas.


Se gradúa de abogado en 1867 y más tarde recibe el grado de Doctor en la misma disciplina. En 1868, año en que se afilia al Partido Republicano Federal en España, publica su primer libro: Abraham Lincoln. Luego publica: Dios: réplica al Señor Suñer y Capdevila (1869), Las barricadas (1870) y La pena de muerte (1871). Es elegido diputado a cortes por el distrito de Mayagüez en 1871, a raíz de haber triunfado en España el ideal democrático y establecerse la república. Un año más tarde publica “Historias de ultratumba”.


En el momento en que Corchado arriba a Barcelona, recién surgía la Sociedad Espiritista de Cádiz. Ésta habría de disolverse dos años más tarde, debido a las presiones de la Iglesia Católica. Poco tiempo después se fundan las Sociedades de Sevilla, Madrid y Barcelona. Es en este período que surgen las figuras de mayor relieve del Espiritismo español: Amalia Domingo Soler (también activista feminista) y Miguel Vives. Durante su estadía en Barcelona, Corchado entra en contacto con otras importantes personalidades y todo apunta a que se inició en el Espiritismo hacia el 1860. Creemos oportuno señalar en este punto, que El libro de los Espíritus fue publicado por Allan Kardec en el 1857.

 Además, es sumamente importante mencionar que el año de 1868 marca el ascenso al poder de los liberales en España. Con los liberales al poder se crearon las expectativas entre los intelectuales progresistas como Corchado. Los espiritistas, que hasta ese momento habían sido desprestigiados y perseguidos, vieron las promesas de reforma como el principio de una nueva era de libertades que permitiría la práctica y difusión de sus creencias, sin la intervención del estado. Esto produjo un cambio de mentalidad en todos los sectores de la sociedad española; incluido nuestro compatriota. En ese momento, los espiritistas establecieron una correlación entre la idea del progreso material, propulsado por la ideología liberal y la idea del progreso de los espíritus.


Este fue el momento histórico cuando tuvieron la valentía cinco grandes hombres de presentar una enmienda al artículo 30 de la ley de Instrucción Pública, para establecer una cátedra de Espiritismo, sumada a la facultad de Filosofía. Estos hombres fueron: José Navarrete, Manuel Corchado y Juarbe, Luis F. Benítez, Anastacio García López y Manuel Redondo Franco.co.


Parte de la proposición de la enmienda presentada lee así: “Los diputados que suscriben, conociendo que la causa primera del desconcierto que por desventura reina en la nación española en la esfera de la inteligencia, en la región del sentimiento y en el campo de las obras, es la falta de fe racional, es la carencia en el ser humano de un criterio científico a que ajustar sus relaciones con el mundo invisible, relaciones hondamente perturbadas por la fatal influencia de las religiones positivas, tienen el honor de someter a la aprobación de las Cortes Constituyentes la siguiente enmienda al proyecto de ley sobre reforma de la segunda enseñanza y de las facultades de filosofía, letras y ciencias”.

El plan de enseñanza propuesto es muy abarcador, por lo tanto, a continuación solamente ofrecemos un breve resumen del mismo:

- Espiritismo fundamental, Curso elemental del Espiritismo - Pluralidad de los mundos habitados, Teoría del progreso universal indefinido

- Primera parte: Primer tratado: Dios, Segundo tratado: La creación, Tercer tratado: El espíritu

- Tercera parte: Primer tratado: Magnetismo y fluidos, Segundo tratado: Espiritismo experimental y de la comunicación, Tercer tratado: La vida futura y la reencarnación; Cuarto tratado: Vida planetaria, problemas sociales, múltiples aplicaciones y caridad

- Cuarta parte: Primer tratado: Catecismo de la doctrina Kardeciana, Código moral y religioso, Segundo tratado: Progreso indefinido; Tercer tratado: El Espiritismo aplicado a las ciencias físiconaturales; la nueva revelación, fe o porvenir, el ideal espiritista

Menciona el Lic. Néstor Rodríguez en su libro, que en la Revista de Estudios Psicológicos que se publicaba en Barcelona por los años 1868 a 1873, se encuentra el siguiente juicio acerca del proyecto enmendado que mencionamos anteriormente: “Valor a toda prueba se necesita para desafiar el ridículo en pleno Parlamento, ante la glacial indiferencia de los unos, de los más, ante el ateísmo de unos pocos y la completa y pasional ceguera de las religiones positivas. Que la historia nacional grabe en sus páginas estos nombres como el más bello ejemplo del civismo, en la hora crítica que atraviesa España”.

Como podemos observar, estos hombres, incluyendo a nuestro compatriota Manuel Corchado y Juarbe, estaban adelantados a los tiempos. Aún hoy, en pleno siglo XXI, nos encontramos con los retos de propagar el Espiritismo como la filosofía que nos provee la fe razonada para la esperanza en el porvenir. Estamos confiados que aunque el camino todavía es arduo, tenemos las fuerzas y la ayuda espiritual para seguir abriendo los caminos que nos conducen por la ruta correcta. Contamos con nuestros benefactores y los espíritus de luz que rigen los destinos del planeta.

 REFERENCIAS
Biografía Manuel Corchado y Juarbe, Vicente Géigel Polanco, 1975
Historia del Espiritismo en Puerto Rico, Néstor Rodríguez, 1991


Foto de: pinterest [05/27/2019]


https://docs.wixstatic.com/ugd/b9cae0_0b0b6aeb6ef54b6ba8fdc7f27ced9918.pdf



Caraetérea de los milagros (1-3)


Caraetérea de los milagros. 
CAPITULO XIII

1 .—La palabra milagro, (de mirari, admirar) en

su acepcion etimológica significa: admirable, cosa
extraordinaria, sorprendente. Se ha definido esta
palabra: un acto del poder divino contrario á las
leyes conocidas de la naturaleza.
En su acepcion usual, esta palabra como tantas
otras, ha perdido su significacion primitiva. De gene
ral que era, se ha circunscrito á un orden particular
de hechos.

Para la generalidad de las gentes, un milagro en
vuelve la idea de un hecho extranatural: en el sentido
litúrgico es una derogacion de* las leyes de la natura
leza, por cuyo medio manifiesta Dios su poder infinito.
Tal es en efecto su acepcion vulgar, convertida en
sentido propio, hasta el punto de que sólo por compa
racion y metáfora se aplica á los casos y circunstan
cias ordinarias de la vida.

Uno de los caracteres del milagro propiamente di
cho, es ser inexplicable, por lo mismo que se verifica
fuera de las leyes naturales; y tan es esta la idea que
con esa palabra se expresa, que si se llega á encon
trar la explicacion de un hecho milagroso, se dice que
no es tal milagro, por sorprendente que aquel sea.
Otro carácter del milagro es ser insólito, aislado y
excepcional. En cuanto un fenómeno se reproduce,
sea expontáneamente, sea por ui acto de la voluntad,
se supone sometido á una ley, y que esta sea ó no co
nocida, el milagro no existe.


2.—A los ojos de los ignorantes la ciencia hace ca
da dia milagros. Que un hombre realmente muerto
sea devuelto á la vida por intervencion divina, consti
tuiría un verdadero milagro; porque ese es un hecho
contrarío á las leyes de naturaleza, pero si en ese
hombre no hubiese mas que las apariencias de la muer
te, si quedara en él un resto de vitalidad latente, y
la ciencia, ó una accion magnética consiguiera reani
marle, para las gentes ilustradas pasaría por un fenó
meno natural, pero á los ojos del vulgo pasaria por un
hecho milagroso. Si en una campiña, en circunstan
cias dadas le ocurriera á un físico lanzar á los aires
un cometa armado de una punta metálica , y por me
dio de este sencillo aparato eléctrito, arrebatando el
rayo de las alturas lo hiciese caer sobre un árbol, e*te
nuevo Prometeo pasaria entre aquellas gentes senci
llas por un hombre que tuviera pacto con el diablo y
poder suyo; pero Josué deteniendo el movimiento del
sol, ó si se quiere de la tierra, admitiendo el hecho,
ese seria verdaderamente milagroso, porque no se con
cibe magnetizador de fuerza bastaute para producir
tal prodigio.

Los siglos de ignorancia han sido fecundos en mila
gros, porque todo fenómeno cuya causa era descono
cida, pasaba por milagroso. A medida que la ciencia
ha revelado leyes nuevas, el círculo de lo maravilloso
se ha reducido, pero como no habia explorado todo el
campo de la naturaleza, quedaba todavía una parte
bastante ámplia á lo maravilloso.


3. —Lo maravilloso expulsado del dominio de la
materialidad por la ciencia, se ha atrincherado en la
espiritualidad, su último refugio. El Espiritismo, al
demostrar que el elemento espiritual es una de las
fuerzas vivas de la naturaleza, fuerza en actividad
constante en concurrencia con la fuerza material, ha
ce entrar los fenómenos que de él dependen, en el cír
culo de los efectos naturales, porque como éstos, es
tán tambien aquellos sugetos á leyes. Si lo maravillo
so es expulsado de la espiritualidad, yá no tiene razon
de ser, y entonces podrá decirse con verdad que el
tiempo de los milagros ha pasado (1).

(1) La palabra elemento no se toma aquí en el sentido de cuerpo
simple de moleculas primitivas, sino en el de parte constitutiva
de un todo. En este sentido se dice que el elemento espiritual tiene
una parte activa en la economía del universo, como se dice que el
elemento civil y el elemento militar figuran en la cifra de la po
blacion; que el elemento religioso entra en la educacion; que en Ar
gelia hay que tener en cuenta el elemento árabe.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec

Velada # 9


Velada # 9

Intro: En las lecturas de VELADA traigo temas que puede estudiar y analizar. Tomate un poco de tiempo y examinándolo a fondo varias veces con comodidad y piensa en ellos. No tengo la verdad, y no sé nada. No me creas solo te pido que dude todo y lo pongas a prueba. Dejame tu opinión, comentario o sugerencia. La paz sea contigo.

Temas:

  1. Ideas para deliberar
    • Condicionamiento Religioso
      • La religiosidad surgió para fomentar el autocontrol.
      • Es contrastable y se impone a todos.
      • No es ni siquiera una enseñanza de cultura religiosa, si se entiende con ello una sensibilización respecto de la creencia que le conferiría la misma condición que al saber.
      • Igual que la incultura científica, artística o religiosa responde a un único fenómeno general, el conocimiento de las religiones, como el del ateísmo, forma parte de la cultura, nada más. Todas estas lagunas merecen la misma atención por parte de los poderes públicos.
    • No tener miedo de superar las limitaciones que nos impone el mundo material.
    • No hay separación de Dios y Estado. Hay separación de Iglesia y estado.
      • En Estados Unidos no hay más que el dólar y el Dios bendiga a América de los actos oficiales.
      • la dignidad de un principio constitucional; y donde la separación de las Iglesias y el Estado no quiere decir, como en Estados Unidos, liberar a las Iglesias de toda influencia estatal, sino liberar al Estado de toda influencia eclesial.



Iris de la Rosa Vélez
31 de mayo del 2019

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Un fuerte abrazo.




1 LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

“Había un enfermo, Lázaro, de Betania, el pueblecito de María y de su hermana Marta. María era la que ungió con perfume al Señor y le enjugó los pies con sus cabellos; su hermano estaba enfermo. Las hermanas mandaron a decir al Señor: Tu amigo está enfermo. Jesús, al enterarse, dijo: Esta enfermedad no es de muerte, sino para que resplandezca la gloria de Dios y la gloria del Hijo de Dios. Jesús era muy amigo de Marta, de su hermana y de Lázaro. Y aunque supo que estaba enfermo, se entretuvo aún dos días donde estaba. Sólo entonces dijo a sus discípulos: Vamos otra vez a Judea. Los discípulos le dijeron: Maestro, hace poco querían apedrearte los judíos, ¿y vas a volver allí? Jesús contestó: ¿No tiene doce horas el día? Si uno anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si uno anda de noche, tropieza, porque le falta la luz. Dijo esto, y añadió: Lázaro, nuestro amigo, duerme, pero voy a despertarlo. Los discípulos le dijeron: Señor, si duerme, se recuperará. Pero Jesús hablaba de su muerte, y ellos creyeron que hablaba del reposo del sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Vamos a verlo. Entonces Tomás, llamado el Mellizo, dijo a sus compañeros: Vamos también nosotros a morir con él.
A su llegada, Jesús se encontró con que hacía cuatro días que Lázaro estaba muerto. Betania distaba de Jerusalén unos tres kilómetros, y muchos judíos habían ido a casa de Marta y María para consolarlas. Así que oyó Marta que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras que María se quedó en casa. Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero yo sé que Dios te concederá todo lo que le pidas. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le respondió: Sé que resucitará cuando la resurrección, el último día. Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en mí no morirá para siempre. ¿Crees esto? Le contestó: Sí, Señor, yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios que tenía que venir al mundo. Dicho esto, fue a llamar a María, su hermana, y le dijo al oído: El Maestro está ahí y te llama. Ella, así que lo oyó, se levantó rápidamente y salió al encuentro de Jesús. Jesús, aún no había entrado en el pueblo; estaba todavía en el sitio donde lo había encontrado Marta. Los judíos que estaban en casa de María y la consolaban, al verla levantarse y salir tan deprisa, la siguieron, creyendo que iba al sepulcro a llorar. Cuando María llegó donde estaba Jesús, al verlo se echó a sus pies, diciendo: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Jesús, al verla llorar y que los judíos que la acompañaban también lloraban, se estremeció y, profundamente emocionado, dijo: ¿Dónde lo habéis puesto? Le contestaron: Ven a verlo, Señor. Jesús se echó a llorar, por lo que los judíos decían: Mirad cuánto lo quería. Pero
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algunos dijeron: Este, que abrió los ojos al ciego, ¿no pudo impedir que Lázaro muriese? Jesús se estremeció profundamente otra vez al llegar al sepulcro, que era una cueva con una gran piedra puesta en la entrada. Jesús dijo: Quitad la piedra. Marta, la hermana del difunto, le dijo: Señor, ya huele, pues lleva cuatro días. Jesús le respondió: ¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios? Entonces quitaron la piedra. Jesús levantó los ojos al cielo y dijo: Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Yo bien sabía que siempre me escuchas; pero lo he dicho por la gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado. Y dicho esto, gritó muy fuerte: ¡Lázaro, sal fuera! Y el muerto salió atado de pies y manos con vendas, y envuelta la cara en su sudario. Jesús les dijo: Desatadlo y dejadlo andar. Muchos de los judíos que habían venido a casa de María y vieron lo que hizo creyeron en él. Pero algunos se fueron a los fariseos y les contaron lo que había hecho Jesús. (Juan, XI, 1-46). Esta narrativa, de una sencillez verdaderamente singular, representa una de las bellísimas escenas del Cristianismo, sea en su aspecto religioso y moral, sea en su modalidad científica o filosófica. Por ella se descubre la muerte bajo sus dos aspectos: el físico y el psíquico. Aquellas afirmaciones características de Jesús, diciendo: Lázaro duerme (no muere) pero yo voy a despertarlo, al lado de esta otra: Lázaro murió, despiertan inmediatamente la idea de dos muertes: la muerte corporal y la muerte espiritual. En efecto, leyéndose, con atención, el texto evangélico, y poniendo uno al lado del otro el modo de ver Jesús y el modo de ver del evangelista, comprendemos inmediatamente que el Caso de Lázaro no deja de ser un caso psíquico, fenómeno cataléptico, que tanto puede durar dos horas, como cuatro o cinco días. De estos casos la Medicina no conoce perfectamente las causas. La catalepsia presenta todas las apariencias de la muerte: rigidez, insensibilidad, pérdida de la inteligencia, aspecto cadavérico, etc. Esa “enfermedad” era muy común en Judea, donde los entierros eran inmediatos.

Vemos, por ejemplo, en el capítulo V, versículo 5 y siguientes de los Hechos de los Apóstoles, que Ananías, de acuerdo con Safira, su mujer, vendió una propiedad y se quedó con parte del precio, que debería ser entregado a los Apóstoles, sólo por el hecho de que Pedro los reprendió severamente, cayeron ambos muertos y en menos de tres horas fueron enterrados. En estos dos ejemplos vemos que no se trata de muerte real, sino de simples casos de síncope o letargia. Eso fue, seguramente, lo que le ocurrió a Lázaro. Víctima de la letargia, inmediatamente lo hicieron enterrar, permaneciendo en el sepulcro durante la crisis cataléptica. Jesús, conociendo la naturaleza de su amigo Lázaro y las crisis a las que él estaba sujeto; dotado también, el Maestro, de esa doble vista, o clarividencia, que salva distancias y no conoce barreras, demostró que Lázaro no fue atacado por una enfermedad física, sino que su trastorno era de orden psíquico, como se observa en los casos de sonambulismo, catalepsia y letargia. Esto fue lo que le hizo retrasarse cuatro días para llegar a Betania. Él tenía la certeza de que no existía la ruptura de los lazos fluídicos que unen el Espíritu al cuerpo. Y tanto es así, que lo despertó con un fuerte grito: Lázaro, sal fuera, realizando la resurrección de su amigo. Como verán después los lectores, emplean el término resurrección en su restricta significación.

Extraído del libro
https://espiritismo.es/Descargas/libros/Parabolas_de_Jesus.pdf

Pases Espiritas - Concepto Teorico - 4-28-11 - Soy Espirita.wmv

Pases Espiritas - Concepto Teorico - 4-28-11 - Soy Espirita.wmv



Publicado el 28 abr. 2011





El pase espírita es una transfusión de energías psíquicas y espirituales que alteran el campo celular. Cuando dos mentes se sintonizan, una pasivamente y otra activamente, se establece entre ellas una corriente mental cuyo efecto es el de plasmar las condiciones ideales para que el ser "activo" logre ejercer influencia sobre el ser "pasivo". Ese fenómeno se denomina magnetización: proceso por el cual el hombre, emitiendo -- por su voluntad -- energía propia, actúa sobre cuerpos animados e inanimados, como también en el ser humano.



EL ESPIRITISMO QUE TENEMOS PENDIENTE


 EL ESPIRITISMO QUE TENEMOS PENDIENTE

Si leemos las crónicas del período heroico del Espiritismo en España, salta a la vista su expresivo compromiso social: la lucha y la reivindicación en materia de educación y derechos de los más desfavorecidos (voto femenino, educación laica y gratuita para todos, etc.), algo que iba mucho más allá del concepto de caridad que los espíritas hoy manejamos y que, reconozcámoslo, tiene más parecido con las católicas “campañas del kilo” que con el despliegue moral, ideológico y humano del pasado. 

Es indudable que hace falta un Espiritismo en la calle, que se haga eco solidario de las voces de la ciudadanía, porque estamos limitados a un Espiritismo de congresos, de charlas y cursos, y esto está muy bien, quien lo duda, pero parece que estemos más predispuestos a enseñar y aleccionar que a compartir territorios alejados de lo estrictamente doctrinal. 

No guardo mucha fe en ese “Espiritismo” domesticado y superficial que sólo despierta cuando viene nuestro conferenciante favorito, o cuando nuestras amistades o afectos tienen algún puesto organizativo de destaque, pero que, para todo lo demás, se desinfla... Sinceramente, dudo que este Espiritismo tenga mucho que aportar (hay muchos más colectivos de otros cultos o filosofías que hacen mucho más por el desarrollo humano y/o espiritual). 

 Tenemos muchas carencias internas (como individuos y como colectivo en torno a un ideal), por eso se hace vital que cada cierto tiempo reflexionemos sobre los pasos que estamos dando, rectifiquemos juicios y cambiemos estrategias, porque es muy posible que con la inercia de la costumbre y la tendencia humana al menor esfuerzo, hayamos terminado más centrados en lo organizativo que en lo interno, y esto, puede acarrear desequilibrios en el futuro si nos vamos alejando del mensaje superior y las prácticas del corazón. 

Cuando lo administrativo se hace prioritario (en detrimento del cultivo interno), la exigencia, la desconfianza y la crítica van tomando terreno imperceptiblemente... 

¿Y la entrega al prójimo? ¿Y el perdón? ¿Y la autoeducación?... 

Este Espiritismo autocomplaciente y acomodado, burocrático y autofagocitado en sí mismo, no es lo mejor que podemos esperar... hay que despertar más sensibilidad en el movimiento espírita de este país; alentar la llama de la fraternidad entre centros e individuos (sin fraternidad el movimiento está muerto), y desplegar más acción y compromiso social para que el Espiritismo se normalice de cara a la gente -y de paso- adquiera el significado completo que está llamado a cumplir. 

Y no dudemos ni un momento (cada vez que toque o sea necesario), disminuirnos para que, en cambio, brille más el mensaje de los Espíritus buenos. Aún estamos a tiempo...pero nos queda mucho menos de lo que pensamos. LUMEN (Publicado por “Córdoba Espírita”). 

 Artículo extraído y adaptado (editado) del original de Córdoba Espírita/Grupo Espírita de la Palma.

7 El, PARAISO PERDIDO


7

El, PARAISO PERDIDO


GÉNESIS MOSAICO

24.—Si se toma á la letra la relacion del Génesis,
véase á que consecuencias se llega: Adam y Eva
eran solos en el mundo , despues de haber sido ex
pulsados del paraiso terrestre, porque fué posterior
mente cuando nacieron sus hijos Cain y Abel. Luego,
habiendo muerto Abel á manos de Cain, y retirádose
éste á otro pais, no volvió á ver á sus padres, que que
daron de nuevo solos, puesto que hasta la edad de
ciento treinta años, mucho tiempo despues de aquel
suceso, no tuvieron el tercer hijo al cual llamaron
Seth. Despues del nacimiento de Seth, Adam vivió
aún, segun la genealogía bíblica, ochocientos años y
tuvo hijos é hijas.
Cuando Cain fue á establecerse al oriente del Eden,
no habia sobre la tierra más que tres personas; su pa
dre, su madre y él solo por su lado; sin embargo, en
contró una muger, de quien tuvo un hijo. ¿Quién po
dría ser esta muger, y de dónde pudo haberla toma
do? Cain construyó una ciudad; mas una ciudad su
pone habitantes y gentes que la construyan, porque
no es de presumir que la hiciese para él, su muger é
hijo y que la construyese solo.
Es forzoso deducir de esta misma relacion, que el
pais estaba poblado, y no por los descendientes de
Adam, quien á la sazon no tenia otro descendiente que
Cain.
La existencia de otros habitantes resulta compro
bada tambien por estas palabras de Cain: «Andaré fu
gitivo y vagamundo, y quien me encuentre me matará>
Y de la respuesta que recibió de Dios. ¿Por quién
tenia que ser muerto, y para qué la señal que Dios le
puso en la frente para preservarle, sinó habia de en
contrar á nadie? Si habia otros hombres en la tierra
que no fueran de la familia de Adam, es que existian
en ella anteriormente, de donde se deduce esta conse
cuencia, fundada en el texto mismo del Génesis; que
Adam no es el primero ni el único padre del género
humano. (Cap. XI, núm. 34.)

25. —Necesarios eran los conocimientos que el Es
piritismo ha dado respecto á las relaciones del princi
pio espiritual y el principio material; sobre la natura
leza del alma, su creacion en estado de simplicidad y
de ignorancia, su union con el cuerpo, su marcha pro
gresiva é indefinida al través de existencias sucesivas
y de mundos que son otros tantos escalones en la vía
del perfeccionamiento, su emancipacion gradual de
las influencias de la materia por el egercicio de su li
bre albedrío, la causa de sus inclinaciones buenas 6
malas y de sus aptitudes, el fenómeno del nacimiento
y de la muerte, el estado del Espíritu en la erraticidad,
y en fin, acerca del porvenir que es el premio de
sus esfuerzos por su mejoramiento y de su persisten
cia en el bien, para ilustrar todas las partes del Géne
sis espiritual.
Gracias á esa luz , el hombre sabe ya de dón
de viene , á dónde va , porqué está en la tierra
y por qué sufre. Sabe que su porvenir está en su ma
no, y que la duracion de su cautiverio en este mundo
depende de él. El Génesis, fuera de la alegoría estre
cha y mezquina , aparece grande y digno de la magestad,
de la bondad y de la justicia del Criador. Con
siderado bajo este punto de vista, el Génesis confun
dirá á la incredulidad y la vencerá.


Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec

Velada # 8


Velada # 8

Intro: En las lecturas de VELADA traigo temas que puede estudiar y analizar. Tomate un poco de tiempo y examinándolo a fondo varias veces con comodidad y piensa en ellos. No tengo la verdad, y no sé nada. No me creas solo te pido que dude todo y lo pongas a prueba. Dejame tu opinión, comentario o sugerencia. La paz sea contigo.

Temas:

  1. Ideas para deliberar
    • Las personas pide en sus oraciones muchas cosas a DIOS pero:
      Qué ellos hacen por DIOS?
    • No estamos solos. No somos lo que tenemos, o que los demás piensas de nosotros. Todos estamos conectados.
    • Jamás podemos estar separados de Dios ya que no existe ningún lugar en que DIOS no este.
    • El problema que tenemos es estar separados de DIOS.
    • Las crisis son oportunidad.
    • Tu mejor pensamiento te trajo aquí:
      • Ponemos las verdad en presencia del error y este desaparece.
      • Corregir el error de pensamiento que origina el problema.
    • Tu corazón contiene la repuesta para resolver cualquier problema que tenga en está existencia.



Iris de la Rosa Vélez
17 de mayo del 2019

Si esta lectura ha sido de mucha ayuda, por favor compártela.

Espero vuestros comentarios y sugerencias.

Un fuerte abrazo.



EL APÓSTOL PABLO – EL GRITO DE LA INMORTALIDAD

EL APÓSTOL PABLO – EL GRITO DE LA INMORTALIDAD

“Saulo, por su parte, respirando aún amenazas de muerte contra los discípulos del Señor, se presentó al sumo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, con el fin de que si encontraba algunos que quisieran este camino, hombres o mujeres, pudiera llevar los presos a Jerusalén. En el camino, cerca ya de Damasco, de repente le envolvió un resplandor del cielo; cayó a tierra y oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Él preguntó: ¿Quién eres, Señor? Y él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Levántate y entra en la ciudad; allí te dirán lo que debes hacer. Los que lo acompañaban se quedaron atónitos, oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía los ojos, no veía nada; lo llevaron de la mano a Damasco, donde estuvo tres días sin ver y sin comer ni beber. Había en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor llamó en una visión: ¡Ananías! Y él respondió: Aquí estoy, Señor. El Señor le dijo: Vete rápidamente a la casa de Judas, en la calle Recta, y pregunta por un tal Saulo de Tarso, que está allí en oración y ha tenido una visión: un hombre llamado Ananías entraba y le imponía las manos para devolverle la vista. Ananías respondió: Señor, he oído a muchos hablar de ese hombre y decir todo el mal que ha hecho a tus fieles en Jerusalén. Y está aquí con plenos poderes de los sumos sacerdotes para prender a todos los que te invocan. El Señor le dijo: Anda, que este es un instrumento que he elegido yo para llevar mi nombre a los paganos, a los reyes y a los israelitas. Yo le mostraré cuánto debe padecer por mí. Ananías partió inmediatamente y entró en la casa, le impuso las manos y le dijo: Saulo, hermano mío, vengo de parte de Jesús, el Señor, el que se te apareció en el camino por el que venías, para que recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo. En el acto se le cayeron de los ojos como escamas, y recobró la vista; se levantó y fue bautizado. Comió y recobró fuerzas. Y se quedó unos días con los discípulos que había en Damasco. Y en seguida se puso a predicar en las sinagogas proclamando que Jesús es el Hijo de Dios. Todos los que lo escuchaban se quedaban estupefactos y decían: ¿No es éste el que perseguía en Jerusalén a los que invocan ese nombre, y no ha venido aquí para llevarlos encadenados a los sumos sacerdotes? Saulo cobraba cada vez más ánimo y tenía confundidos a los judíos de Damasco, demostrando que Jesús es el Mesías.” (Hechos de los Apóstoles, IX, 1-22). Pablo es el más bello brote del Árbol del Cristianismo.

De entre todos los grandes en la Fe, que se distinguieron por su dedicación y amor a la causa de Jesús, Pablo es el Espíritu cuya luz sobrepasa a todos los anhelos de la Caridad, es la sabiduría que supera a todas las ciencias, es el prodigio de todos los prodigios, es el coraje, la energía que afronta todas las grandezas, es el Genio inigualable de todos los tiempos. Sólo se sabe de un Espíritu, al que la Humanidad reverencia, admira, adora y está en una esfera superior a la del Apóstol de los Gentiles: Nuestro Señor Jesucristo. Dotado de gran sabiduría, iluminado por una inteligencia singular, revestido de un criterio extraordinario, el Maestro de los Gentiles tuvo la envidiable felicidad de ser convertido a la Verdad por el Espíritu de Jesucristo, que hizo de él su Vaso de Honra, para que llevase a las gentes la Palabra de la Redención. La conversión de Pablo es el hecho más culminante de la Vida del Cristianismo. El grito de Damasco: ¡Saulo, Saulo, Yo soy Jesús! Te es duro resistir contra el aguijón: es el grito de la Inmortalidad y Comunión Espírita, la que se repite, hoy, por todo el mundo llamando a los hombres al Camino, a la Verdad y a la Vida. Todos los discípulos de Jesús recibieron la enseñanza oral de la Divina Doctrina durante la encarnación del Mesías; sólo Pablo la recibió después de la desencarnación del Nazareno. Todos presenciaron y fueron testigos de mil fenómenos que el Embajador de Dios realizó como prueba de su misión. Solamente Pablo fue testigo de un fenómeno que le hizo soportar todas las amenazas, todos los peligros, toda la persecución: la aparición del Hijo de Dios. Todos recibieron consejos, dádivas, promesas; ahora era el pedazo de pan, el vino, los peces, los milagros, ahora la Doctrina, el auxilio monetario; Pablo recibió el propio Espíritu del Maestro, que lo asistía, como Elías reposaba sobre Eliseo.
Por eso él fue el mayor de todos, por eso él es el mayor de todos: Ya no soy más yo quien vive, sino Cristo es el que vive en mí; ya no soy más yo quien habla y quien actúa, sino Cristo es el que habla y quien actúa en mí, decía el gran misionero. Pablo es el primus inter pares de los portavoces del Cristianismo; su desapego de las mundanas glorias y de los viles intereses terrenos se destaca de modo convincente en las páginas del Nuevo Testamento: “Nunca fui un peso a quien quiera que sea; para mi subsistencia, y para auxiliar a mi prójimo, me sirvieron estos brazos.” Pablo era tejedor, fabricaba o manipulaba tiendas de campaña. No hubo dominador ni dominio por más fuerte que fuese que pudiera separar al Apóstol de su Maestro querido: “¿Quién me separará del amor de Cristo Jesús? ¿La salud, la enfermedad, la abundancia, la miseria, las autoridades, la vida y la muerte? Nada me separará del Amor de Cristo.” Conocedor de todos los “misterios”, de todo motivo de la Vida y de la Muerte, en sus memorables Epístolas resaltan, como chispas luminosas, la sobrevivencia humana, la comunicación espírita, la reencarnación, la evolución para la perfección, para la salvación final de todos los seres vivos, en la Vida Eterna y Bienaventurada del “Dios Desconocido” que él anunciaba a judíos y gentiles. Revestido de una admirable humildad, estaba, entretanto, dotado de un genio inflexible: ni las fieras lo atemorizaban. Ofendido en su cara por el sumo sacerdote Ananías, en el Sanedrín, no pudo contenerse ante el insulto: “¡Dios te golpeará, muro blanqueado! ¿Tú estás ahí sentado para juzgarme según la Ley, y contra la Ley mandas que yo sea herido?” En el Adriático, es también Pablo con su coraje cristiano, el que desafía a la tempestad, aunque estaba prisionero, y salva a la tripulación del desánimo y del naufragio. En la Isla de Malta, una víbora le muerde en una mano y los indígenas exclaman: “¡Este hombre es verdaderamente homicida, se salvó del mar, pero la Justicia no lo dejó vivir!”
Pero el Mediador de Jesucristo sacude el reptil en el fuego y continúa con su calma habitual; y viendo nuevamente los gentiles que el doctor del Apostolado Cristiano era invulnerable al veneno, lo proclamaron dios. Pablo es verdaderamente admirable: antiguamente sus ropajes, curaban a los enfermos, hoy, sólo su nombre levanta nuestro espíritu abatido por las mundanas luchas. ¡Salve, Apóstol Venturoso, ruega a tu Maestro por mí y ampárame con el poder de tu fe y la luz de tu sabiduría!

Extraído del libro
https://espiritismo.es/Descargas/libros/Parabolas_de_Jesus.pdf

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Apuntes: Vísteme de poesía Antología Jayeiana Autores:  Carmelo Delgado, Dra. Hortensia Vidal, Janelys De Santiago, Juan C. Rodríguez   Dr....