Orígen DEL BIEN Y DEL MAL. 6

Orígen DEL BIEN Y DEL MAL. 6

9. —Si se hace un análisis de las pasiones y aun de los vicios, se vé que casi todos tienen su origen en el instinto de conservacion. Este instinto está en toda su fuerza en los animales y en los seres primitivos quemas se aproximan á la animalidad. Es el único que domina en ellos, porque no tiene el contrapeso del sentido moral: el sér no está hecho todavía para la vida intelectual. El instinto, por el contrario, se debilita á medida que la inteligencia se desarrolla, porque esta domina á la materia: con la inteligencia consciente nace el libre albedrio, de que el hombre hace el uso que le place, y con él principia la responsabilidad de

sus actos.

10. —El destino del Espíritu es la vida espiritual; pero en las primeras fases de su existencia corporal solo tiene necesidades materiales que satisfacer, y para esto la accion de las pasiones es una necesidad para la conservacion de los individuos y de la especie,

materialmente hablando. Pero fuera de este período tiene ya otras necesidades, semimorales, semimateriales, y luego exclusivamente morales. Entonces es cuando el Espíritu domina á la materia: sacude su yugo, avanza en su camino, providencial y se acerca á su verdadero destino. Si por el contrario, se deja dominar por ella, se rezaga, asimilándose al bruto. En esta situacion, lo que al principio era un bien, porque era una necesidad de su naturaleza, se convierte en mal, no sólo porque ya no es una necesidad-,

sino porque es un obstáculo á la espiritualización del ser. El mal, por tanto, es relativo y la responsabilidad, proporcional al grado de adelantamiento.

Todas las pasiones tienen su utilidad providencial, sin lo cual Dios habría hecho algo inútil y nocivo: es el abuso lo que constituye el mal, y el hombre abusa en virtud de su libre albedrío. Andando el tiempo, ilustrado por su propio interés, escoge libremente entre el bien y el mal.

Extraído del libro “EL GÉNESIS

LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec