Caraetérea de los milagros. (4-6)

Caraetérea de los milagros. 

CAPITULO XIII

4. —El Espiritismo viene á su vez á hacerlo que

cada ciencia lia hecho al tiempo de su advenimiento:

revelar nuevas leyes y explicar por consiguiente los

fenómenos que de ellas dependen.

Estos fenómenos, es cierto, se refieren á la existen

cia de los Espíritus y á su intervencion en el mundo

material. Mas eso, se dice, es lo sobrenatural. Para

que lo fuese, seria preciso probar que los Espíritus y

sus manifestaciones son contrarios á las ley es de la

naturaleza; que eso no es, ni puede ser una de sus le

yes.

El Espíritu no es otra cosa que el alma que sobre

vive al cuerpo; el sér principal, puesto que no muere,

mientras que el cuerpo no es sinó un accesorio que se

destruye. Su existencia es, pues , tan natural despues

como durante la encarnacion; está sometido á las le

yes que rigen el mundo espiritual, como el cuerpo es

tá sometido á las leyes que rigen el principio material.

Pero como ámbos principios tienen una afinidad nece

saria y que reaccionan constantemente uno sobre otro,

y de su accion simultánea resultan el movimiento y

la armonía del conjunto; se deduce por consecuencia

que la espiritualidad y la materialidad, son dos partes

de un mismo todo, tan naturales una como otra y que

la primera no es una anomalía ni una excepcion en el

órden de las cosas.

5. —Durante su encarnacion, el Espíritu obra sobre

la materia por el intermedia 1 de su cuerpo fluídico ó

perispíritu; lo mismo sucede fuera de la encarnacion.

Hace como Espíritu y en la medida de sus facultades,

lo que hacia como hombre; sólo que, como no tiene ya

su cuerpo carnal por instrumento, se sirve cuando es

necesario, de los órganos materiales de un encarnado

el cual se convierte en lo que se llama médium. Ha

ce como quien no pudiendo escribir por si mismo, se

vale de un amanuense, ó como quien no conociendo

un idioma que necesita para darse á entender , busca

un intérprete. Un amanuense, un intérprete , son los

médiums del hombre encarnado, como el médium es

el amanuense ó el intérprete de un Espíritu.

6. —El centro en el cual obran los Espíritus, así

como los medios de ejecucion no siendo los mismos

que en el estado de su encarnacion , los efectos deben

ser diferentes. Estos efectos parecen sobrenaturales

porque son producidos por medio de agentes distintos

de los que nosotros nos servimos ; pero toda vez que

estos agentes existen en la naturaleza y que las mani

festaciones se producen en virtud de ciertas leyes, na

da hay de sobrenatural ni de maravilloso en ellas. An

tes que se conociesen las propiedades de la electri

cidad, los fenómenos eléctricos pasaban por prodigios

á los ojos de ciertas gentes; pero cuando la causa de

ellos fué conocida, lo maravilloso desapareció. Lo mis

mo hay que decir de los fenómenos espiritistas que no

salen ya del orden de las leyes naturales, que de los

fenómenos eléctricos, acústicos, luminosos y de otras

clases, que han sido el fundamento de mil creencias

supersticiosas.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec