Hablemos de la mediumnidad

Hablemos de la mediumnidad

1.      Control de la mediumnidad

a.       La mediumnidad constatamos su existencia y la utilizamos sin por ello tener en nuestras manos las riendas que la dirigen.

2.      Sensibilidad individual

a.       En el Universo todo vibra y se transforma

b.      Posemos esa facultad en mayor o menor grado

c.       La facultad mediúmnica es espiritual y no material.

d.      La facultad natural no representa un “don”

3.      La mediumnidad

a.       En natural y de prueba o tarea

b.      Consciente, semiconsciente e inconsciente

c.       Lucidez, incorporación y efectos físicos

4.      Lucidez es la facultad mediante la cual los médiums pueden ver, oír y conocer más allá de los sentidos comunes y de los límites vibratorios de la luz y del sonido, naturales al mundo físico.

5.      El médium de lucidez es aquel que posee la capacidad (visión, audición, intuición) llevada a ese punto de equilibrio, de sintonía, que lo coloca entre los dos mundos, siéndole ambos accesibles

6.      La Lucha De Los Médiums

a.       Víctimas de innumerables perturbaciones

b.      Exige constantes cuidados

c.       Sufrir tentaciones de toda especia

d.      Discípulos que precisan de maestros

7.      Debemos someter al médium a un examen de carácter espiritual

a.       Equilibrado y armónico, claro y metódico, donde las cosas materiales y espirituales estén inteligentemente reguladas.

b.      Una buena corriente magnética.

c.       Canalizar la corriente, disciplinarla, mayor armonía.

d.      Hablar con desembarazo y confianza desde el principio.

8.      Desarrollo mediúmnico

a.       Devoción Y No Curiosidad

b.      Concentración Y Silencio

c.       Orden Y Disciplina

d.      Autodominio

9.      Espíritus malévolos se aprovechan de la mediumnidad para sus realizaciones

Referencia

Ø  Mediumnidad https://espiritismo.es/mediumnidad/ [Consultado:15 septiembre de 2018]

Ø  Curso de Estudio y Práctica de la Mediumnidad https://cursoespirita.com/wpcontent/uploads/CursoEstudioMediumnidad.pdf[Consultado:15 septiembre de 2018]

Ø  Mediumnidad, el vínculo entre el mundo físico y el más allá https://triskelate.com/mediumnidad-y-la-comunicacion-con-lo-invisible[Consultado:15 septiembre de 2018]

Ø  Espiritismo y Mediumnidad https://cursounpasomas.wordpress.com/2011/07/11/espiritismo-y-mediumnidad/[Consultado:15 septiembre de 2018]

Ø  ¿Qué Es La Mediumnidad? http://www.jorgeolguin.org/enigmas/lamediumnidad1.html[Consultado:15 septiembre de 2018]

Iris de la Rosa Vélez

17 septiembre de 2018

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Union del principio espiritual y de la materia.

Union del principio espiritual y de la materia.

10.—Como que la materia debia ser el objeto del

trabajo del Espíritu para el desarrollo de sus faculta

des, preciso era que pudiese obrar sobre la materia y

por eso ha venido á habitarla, como el leñador habita

el bosque; y siendo la materia el objeto y el instru

mento del trabajo á un mismo tiempo, Dios, en vez

de unirlo á la piedra resistente, creó para su uso cuer

pos organizados, flexibles, capaces de recibir todos los

impulsos de la voluntad del Espíritu, y de prestarse á

todos sus movimientos.

El cuerpo es, pues, á un mismo tiempo envoltura é

instrumento del Espíritu, y á medida que éste adquie

re nuevas aptitudes, reviste una envoltura apropiada

al nuevo género de trabajo que debe cumplir , del

mismo modo que á un obrero se le dan herramientas

menos groseras , á medida que va siendo capaz de

elaborar objetos más delicados.

11. —Para ser más exactos, hay que decir que el

Espíritu mismo es quien modela su envoltura, y la

adapta á sus nuevas necesidades, la perfecciona, de

sarrolla y completa el organismo á medida que expe

rimenta la necesidad de desplegar nuevas facultades;

en una palabra, la ajusta á la medida de su inteligen

cia. Dios le suministra los materiales, y él los pone en

obra, y por eso las razas avanzadas tienen un orga

nismo, ó si se quiere una herramienta más perfeccio

nada que las razas primitivas. Así se explica tambien

el porte especial que el carácter del Espíritu imprime á

las facciones y á las actitudes del cuerpo.

12.—En cuanto nace un Espíritu á la vida espiri

tual, debe para su adelantamiento hacer uso de sus fa

cultades por de pronto rudimentarias, y por eso reviste

una envoltura corpórea, adecuada á su estado de in

fancia intelectual, envoltura que deja para revestir

otra nueva á medida que sus fuerzas se desarrollan.

Pero como siempre ha habido mundos, y estos mundos

han producido cuerpos organizados propios para reci

bir Espíritus, siempre los Espíritus han encontrado,

cualquiera que haya sido su grado de adelantamiento,

los elementos necesarios á su vida carnal.

13. —Siendo el cuerpo exclusivamente material, su

fre las vicisitudes de la materia; despues de haber fun

cionado algún tiempo, se desorganiza y descompone;

el principio vital no encontrando yá elemento para su

actividad, se extingue, y el cuerpo muere. El Espíritu,

para quien el cuerpo privado de vida es en lo sucesivo

inútil, lo abandona como se hace con una casa ruino

sa ó un vestido viejo.

14. —El cuerpo, no es, pues, sino una envoltura

destinada á recibir el Espíritu, y siendo así, poco im

portan su origen y los materiales de que esté forma

do. Sea el cuerpo del hombre una creacion especial ó

no, no por eso deja de estar formado de los mismos

elementos que los de los animales, animado del mismo

principio vital, ó dicho de otro modo, calentado por el

mismo fuego así como está alumbrado por la misma

luz, sugeto á las mismas vicisitudes y á las mismas ne

cesidades. Es este un punto sobre el cual hay comple

ta conformidad de pareceres.

A no considerar sinó la materia y prescindiendo del

Espíritu, el hombre no tiene nada que le distinga del

animal; pero todo cambia de aspecto si se hace la dis

tincion conveniente entre la habitacion y el habi

tante.

Un gran señor, aunque se cobije en la cabafía de

un pastor, ó que se vista con el trage burdo del cam

pesino, no deja por eso de ser lo que es. Lo mismo su

cede con el hombre: no es su vestido de carne quien lo

eleva sobre la categoría del bruto y hace de él un ser

distinto, sino su esencia espiritual, su Espíritu.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec

Jesús, El Libertador

CEEJA Cartagena

Emitido en directo el 22 dic. 2018

ASCENSIÓN ESPIRITUAL

ASCENSIÓN ESPIRITUAL 


“Jacob salió de Berseba con dirección a Jarán. Llegó a cierto lugar y se dispuso a pasar allí la noche, porque el sol ya se había puesto. Tomó una piedra, la puso por cabecera y se acostó. Tuvo un sueño. Veía una escalera que, apoyándose en la tierra tocaba con su cima en el Cielo, y por la que subían y bajaban los ángeles del Señor. Arriba estaba el Señor, el cual dijo: Yo soy el Señor, el Dios de Abraham, tu antepasado, y el Dios de Isaac. Yo te daré a ti y a tu descendencia la tierra en que descansas. Tu descendencia será como el polvo de la tierra; te extenderás a oriente y occidente, al norte y al sur. Por ti y por tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de  la Tierra. Yo estoy contigo. Te guardaré donde quiera que vayas y te volveré a esta tierra, porque no te abandonaré hasta que no haya cumplido lo que te he prometido. Jacob se despertó de su sueño y dijo: Ciertamente el Señor está en este lugar y yo no lo sabía. Tuvo miedo y dijo: ¡Qué terrible es este lugar! ¡Nada menos que la casa de Dios y la puerta del Cielo. Se levantó muy de mañana, tomó la piedra que había puesto por cabecera, la levantó a modo de estela y derramó aceite sobre ella. Y dio a este lugar el nombre de Betel (Casa de Dios); antes se llamaba Luz. Jacob hizo esta promesa: Si Dios está conmigo, me protege en este viaje que estoy haciendo y me da pan para comer, vestido para cubrirme y puedo volver sano y salvo a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios y esta piedra que he levantado a modo de estela será un santuario; de todo lo que me des te devolveré puntualmente la décima parte.”

(Génesis, XXVIII, 10-22).

“Jesús vio a Natanael, que se le acercaba, y dijo de él: Este es un israelita auténtico, en el que no hay engaño. Natanael le dijo: ¿De qué me conoces? Jesús le contestó: Antes que Felipe te llamase, te vi yo, cuando estabas debajo de la higuera. Natanael le respondió: Rabí, tu eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel. Jesús le contestó: ¿Porque te he dicho que te vi debajo de la higuera crees? Cosas mayores que estas verás. Y añadió: os aseguro que veréis el Cielo abierto y a los ángeles de dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre.”

(Juan, I, 47-51).


La ascensión espiritual es una escalinata sublime, que, apoyada en la tierra, llega a los Cielos, pero, en su trayectoria, el hombre sólo puede subir esos peldaños por medio de la Revelación, porque  la Revelación es el poderoso motor que mueve al alma para la realización de sus destinos inmortales. Durmiendo en la “ciudad de la luz”, Jacob ve la escalera que le es mostrada, por donde suben y bajan ángeles bajo la suprema dirección del Señor, que se halla en la cumbre de esa escalera. Y la Revelación le dice: “Yo soy el Señor, Dios de Abraham y de Isaac; yo te daré la tierra en la que descansas y a tus descendientes que serán tan numerosos como las arenas del mar, y estaré contigo y te guardaré donde quiera que estés y por donde quiera que vayas, porque no te dejaré.” Jacob se despierta y se admira de que el Señor estuviese allí. Por la madrugada tomó la PIEDRA sobre la cual inconscientemente reclinaba la CABEZA, la colocó como la columna que debe prevalecer, derramó sobre la piedra simbólica el aceite, que es el símbolo de la Fe, y llamó a aquél lugar CASA DE DIOS en vez de Ciudad de la Luz. En verdad es necesario que se esté en la luz para ver la casa de Dios, que es la Revelación. Donde está Dios, está la Revelación, porque la Revelación es la Palabra de Dios convidando al hombre a la ascensión espiritual.

* 

Comparemos el sueño de Jacob con la parábola del filósofo: “En medio de una cadena de montañas se eleva a los vientos un pico aislado, sobre el cual se percibe confusamente un antiguo edificio. Un osado viajero se propone escalarlo. Las hierbas de los precipicios, un tronco carcomido, una piedra que se mueve, todo le sirve de punto de apoyo: trepa, salta se arrastra y, finalmente, cubierto de sudor y fatigado, llega a la deseada cima; y levantando los brazos a los Cielos, exclama lleno de alegría: ¡Siempre vencí! Toda la cadena de montañas se extiende a sus pies. Los más bellos horizontes se abren ante él. Lo que sólo veía en parte, ahora lo abarca y domina de una sola mirada. “Abajo, a lo lejos, ve obstáculos contra los cuales flaquearon sus primeros esfuerzos, y se ríe de su inexperiencia; de pie, contempla los que finalmente venció, y se admira de la propia audacia”. “Los compañeros, muy débiles para vencer las dificultades del camino, no lo pudieron seguir si no con la vista, pero ese día conocieron un atajo, porque ese camino sólo es visible desde lo alto de la montaña. Es por ahí por donde desciende, entonces, el viajero que llegó a lo alto de la montaña, es por ahí por donde él se coloca al frente de los compañeros que quedaron en la ladera del monte y les dice: ¡Seguidme! Él os conducirá sin peligro y sin fatiga hasta la cima, cuya conquista tanto le costó. ¡Gracias a él, la montaña se hizo accesible! Todos los viajeros pueden, desde lo alto, admirar el famoso edificio, los paisajes sublimes, los magníficos horizontes que desde allí se descubren.

* 

He aquí la imagen de nuestra ascensión a los gloriosos parajes de la Inmortalidad. Los hombres comunes caminan sin elevarse a la cima de la montaña, porque van y vuelven demorándose por caminos que no los conducen a las alturas espirituales. A veces se elevan hasta la mitad del monte, pero vuelven atraídos a los planos inclinados, porque no transitan por el verdadero camino, el atajo que los conduciría con seguridad a la cima de la montaña. Pero vamos a aclarar la parábola.

La cadena de montañas son las diversas religiones sacerdotales; el antiguo edificio es la Revelación sobre la cual Jacob basó toda su fe; las hierbas de los precipicios, son las virtudes que nos conducen al amor a Dios y al prójimo; la ladera, que arroja a los hombres al precipicio, son las malas pasiones. El viajero que subió a la Cumbre es Jesús, seguido de sus mensajeros, de entre los que se destaca Allan Kardec, que nos enseñó el camino para subir también hasta la cima. Los compañeros que intentaron la ascensión son todos los que actualmente se esfuerzan por llegar a ese lugar, pero que, entonces, presos a la atracción de la Tierra y vencidos por las dificultades, se detuvieron en el camino. Todos  los que estudian, investigan, analizan, van caminando. Los Evangelios nos aparecen iluminados por los fulgores del Espíritu; la muerte pierde su carácter fúnebre y la Espiritualidad de la Vida se refleja en nuestras almas, como las estrellas en el espejo de los mares. Son dos mundos que se entrelazan, son dos planos de vida que se muestran solidarios, uno como complemento del otro; son dos Humanidades que, en una permuta de pruebas y de afectos, se declaran solidarias, son, finalmente, ángeles que descienden para auxiliar a otros, que, por su esfuerzo, también se volvieron ángeles, porque trabajaron para subir. La ascensión espiritual es el resultado de la misma ley del progreso material y de la evolución intelectual: todo vibra, todo se armoniza en el amor y en la solicitud de Dios para con todos sus hijos.

Extraído del libro

https://espiritismo.es/Descargas/libros/Parabolas_de_Jesus.pdf

Mi pequeña transformación

Mi pequeña transformación

Empezar desde lo más sencillo, para que sea algo perdurable y verdadero.

Los posibles culpables

1.       mi ex -marido culpable de mi infelicidad

2.       trabajar demasiado empeoró mi salud

3.       a mis padres no sabía cómo ayudarme

4.       a mi hermano no me comprendía

5.       la religión me lleno de ideas de culpabilidad

6.       al país por la mala administración de los recursos

7.       al mundo por dar vuelta

8.       a Dios por no verlo

9.       al diablo por meterse en mi vida

La verdadera culpable

A.      YO

Pasos	Incorporación
1	A.      Desde hoy el equipo electrónico (computadora, celular, TV) se usará después de la 8:30 am. Y antes de las 9:00 pm. B.      Voy hacer consciente de mis propios estados. C.      Desde hoy antes de dormir por la noche voy a agradecer por las cosas que me sucedieron en el día.
2	A.      Desde hoy al despertar daré gracias por esta viva.  B.      Hare una lista mental de las cosas que quiero y tengo que hacer hoy. Y acción. C.      Desde hoy voy a leer aproximadamente diez minutos del Libro “El Génesis Los Milagros Y Las Profecías Según El Espiritismo” Allan Kardec
3	A.      Desde hoy antes de cenar voy hacer 15 minutos de meditación. (la cena debe ser antes de las 5:00 pm) B.      Desde hoy hare la oración del Padre Nuestro tres veces al día. (Aprenderla de memoria.) C.      Buscar cada día unas afirmaciones positivas. Repetirla durante el día y compartirla.	libro de Luise L. Hay ‘Sana tu cuerpo’ http://abrazarlavida.com.ar/wp-content/uploads/2016/04/USTED-PUEDE-SANAR-SU-VIDA-Louise-Hay.pdf
4	A.      Ir a las reuniones del Centro Espirita cada semana. B.      Ir a los grupos de apoyo. C.      Relacionarme con personas de mi entorno.
5	A.      Prepara lo que voy hacer en la semana y en el mes. Llevar una agenda. B.      Preparar un plan de alimentación. C.      Pararme en el espejo observarme y decirme cosa positivas y hermosas.

Referencia:

1.       “Introspección” (s/f.). En QueSignificado.com. Disponible en: http://quesignificado.com/introspeccion/ [Consultado: 11 de agosto de 2018]

2.       La mejor hora para meditar Disponible en: https://es.thesecretsofyoga.com/meditation/meditation-best-time.html [Consultado: 11 de agosto de 2018]

3.       Crecimiento personal: cómo transformar tu https://psicologiaymente.com/coach/crecimiento-personal-transformar-vida[Consultado:15 septiembre de 2018]

4.       27 HÁBITOS PARA CAMBIAR TU VIDA por Sergio Fernández https://www.pensamientopositivo.org/2014/10/06/algunos-habitos-para-cambiar-tu-vida/ [Consultado:15 septiembre de 2018]

5.       Los 6 Pasos Para Cambiar De Hábitos De Forma Permanente. Tania Sanz https://habitualmente.com/pasos-para-cambiar-de-habitos/ [Consultado:15 septiembre de 2018]

Iris de la Rosa Vélez

19 septiembre de 2018

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Apunte de Historia del Espiritismo en Puerto Rico

Apunte de Historia del Espiritismo en Puerto Rico

1.    Fue introducido en la década de 1860.

2.    Líderes puertorriqueños como Rosendo Matienzo Cintrón y Manuel Corchado y Juarbe hicieron referencias a la doctrina espiritista en sus discursos.

3.    En el 1875 el Boletín Mercantil, un periódico del gobierno, reportaba que el espiritismo estaba “invadiendo” la Isla

4.    El primer centro espiritista se fundó en 1860 cerca de Puerta de Tierra.

5.    En el 1873 Manuel Corchado y Juarbe presentó un proyecto en las Cortes Españolas recomendando que se estudiara el espiritismo en escuela secundaria.

6.    Líderes espiritistas como Matienzo Cintrón y Emeterio Bacon fueron también políticos prominentes que tenían el compromiso de lograr más libertad y justicia para los puertorriqueños.

7.    1903 un grupo de espiritistas fundó la Federación de Espiritistas de Puerto Rico

8.    En el 1913, un dentista llamado Francisco Ponte se convirtió en el presidente de la Federación.

a.    Habían alrededor de 150 centros espiritistas en la Isla.

9.    Desacuerdos entre sus líderes en relación a la concepción del espiritismo como ciencia o como religión

a.    Telesforo Andino (1937), el espiritismo debe ser concebido como la religión de la ciencia.

b.    William Colón (1955) creía que considerar el espiritismo como una doctrina religiosa estaba en contra de su carácter científico. La religión es el mayor enemigo de la humanidad.

10. No tenían que dejar de ser católicos para convertirse en espiritistas.

a.    Empieza a practicar un espiritismo que no es el que predicaba Kardec en sus libros, sino que integran al espiritismo elementos de la medicina folclórica.

b.    El producto de esta sincretización es lo que llamó en este trabajo el espiritismo folclórico.

Referencia

Ø  REVISTA PUERTORRIQUEÑA DE PSICOLOGIA 1991, Vol. 7 reflexiones sobre posibles elementos anti-terapeutlcos de las practicas espiritistas [Consultado: 15 septiembre de 2018]

Ø  El espiritismo en Puerto Rico Mario Núñez Molina http://mnunez.tripod.com/espiritismo.html[Consultado: 15 septiembre de 2018]

Ø  Espiritismo en Puerto Rico, año 2017, presentación del Espiritismo Moralizador y Consolador, basado en las enseñanzas contenidas en los Libro Codificados por Allan Kardec. http://soyespirita.blogspot.com/2017/05/espiritismo-en-puerto-rico-ano-2017.html[Consultado: 15 septiembre de 2018]

Ø  Espiritismo y modernidad en Rosendo Matienzo Cintrón (1855-1913) https://historiapr.wordpress.com/category/federacion-de-espiritistas-de-puerto-rico/[Consultado: 15 septiembre de 2018]

Iris de la Rosa Vélez

16 de septiembre 2018

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Un fuerte abrazo.

2 Principio espiritual

Principio espiritual

4. —La idea de la perpetuidad del sér espiritual, es

innata en el hombre; está en él como una intuicion y

una aspiracion; comprende que en eso está la verda

dera compensacion de las miserias de la vida , y por

lo mismo ha habido y habrá siempre más espiritua

listas que materialistas, y más deistas que ateos.

A la idea intuitiva y á la fuerza del razonamiento,

añade el Espiritismo la sancion de los hechos, la prue

ba material de la existencia del sér espiritual , de su

supervivencia, de su inmortalidad y de su individuali

dad; precisa y define lo que éste pensamiento tenia de

vago y de abstracto, y nos muestra al sér inteligente

en accion independiente de Ja materia, sea despues

séa durante la vida del cuerpo.

5. —¿El principio vital y el principio espiritual, son

una sóla y misma cosa?

Partiendo como siempre de la observacion de los

hechos, diremos, que si el principio vital fuera insepa

rable del principio inteligente , habría alguna razon

para confundirlos; pero como se ven séres que viven

y que no piensan, como las plantas; como se ven cuer

pos humanos aún animados de la vida orgánica, cuan

do no existe ya ninguna manifestacion del pensamien

to; que se producen en el sér vivo movimientos vi

tales independientes de todo acto de la voluntad; que

durante el sueño la vida orgánica está en toda su ac

tividad, mientras que la vida intelectual no se mani

fiesta por signo ninguno exterior ; hay motivo para

admitir que la vida orgánica reside en un principio

inherente á la materia, é independiente de la vida es

piritual que es inherente al espíritu. Pues si la mate

ria tiene una vitalidad independiente del Espíritu, y

el Espíritu tiene una vitalidad independiente de la

materia, resulta demostrado que esta doble vitalidad

descansa sobre dos principios diferentes.

6.—El principio espiritual procede del elemento

cósmico universal? ¿Será sólo una transformacion , un

modo de ser de ese elemento , como lo son la luz, el

calor, la electricidad?

Si fuera así, el principio espiritual sufriria las vici

situdes de la materia; se extinguiría por la desagrega

cion como el principio vital; el sér inteligente tendría

una existencia pasajera como el cuerpo , y al morir

volvería á la nada, ó lo que es lo mismo al todo uni

versal, lo cual seria la sancion de la doctrina mate

rialista.

Las propiedades sui qéneris que se reconocen en

el principio espiritual, prueban que este tiene existen

cia propia é independiente; porque si precediera de la

materia, no tendría ésas propiedades. Y puesto que la

inteligencia y el pensamiento no pueden ser atributos

de la matería, se deduce por conclusion , subiendo de

los efectos á las causas, que el elemento material y el

elemento espiritual son los dos principios constituti

vos del universo. El elemento espiritual individualiza

do constituye los séres llamados Espíritus, como el

elemento material individualizado, constituye los di

versos cuerpos de la naturaleza, orgánicos é inorgá

nicos.

7.—Admitido el sér espiritual, y no pudiendo tener

su origen en la materia, ¿de dónde procede? ¿Cuál es

su punto de partida?

En este punto faltan absolutamente los medios de

investigacion como en todo lo que se refiere al origen

de las cosas. El hombre no puede comprobar sino lo

que existe; sobre todo lo demás no puede formar más

que hipótesis, y ya sea que en este punto su inteligen

cia sea insuficiente ó que por de pronto éste conoci

miento le sea perjudicial ó inconveniente , Dios no se

lo ha dado ni aún por la revelacion.

Lo que Dios le hace saber por sus mensajeros, y

lo que por otra parte puede el mismo deducir del

principio de la soberana justicia, que es uno de los

atributos esenciales de la divinidad, es que todos tie

nen un mismo punto de partida, que todos son crea

dos simples é ignorantes con igual aptitud para pro

gresar mediante su actividad individual; que todos

han de alcanzar el grado de perfeccion compatible

con la criatura por sus esfuerzos personales; que

siendo todos hijos de un mismo padre , son objeto de

igual cariño; que no hay ninguno más favorecido, o.

mejor dotado que los otros, ni dispensado del trabajo

impuesto á los demás para lograr su objeto.

8.—Al mismo tiempo que Dios ha creado mundos

materiales de toda eternidad, ha creado de toda eter

nidad tambien seres espirituales, sin lo cual los mun

dos materiales no hubiesen tenido objeto. Se concebi

rían mejor los séres espirituales sin los mundos mate

riales que estos sin aquellos. Son los mundos materia

les los que deben suministrar á los séres espirituales

elementos de actividad para el desarrollo de su inteli

gencia.

9.—El progreso es la condicion normal de los séres

espirituales, y la perfeccion relativa al objeto que de

ben alcanzar; mas habiendo creado Dios de toda eter

nidad y creando sin cesar Espíritus, de toda eternidad

tambien los ha de haber que hayan alcanzado el punto

culminante de la escala.

Antes que la tierra fuese, unos mundos habían su

cedido á otros mundos, y cuando la tierra salió del caos

de los elementos, el espacio estaba poblado de seres es

pirituales en todos los grados de adelantamiento, des

de los que nacen á la vida , hasta los que de toda

eternidad habian llegado á la categoría de Espíritus

puros, vulgarmente llamados ángeles.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”
Allan Kardec

Genesis Espiritual: Encarnación Y Reencarnación

CEEJA Cartagena

Emitido en directo el 30 ene. 2018