Naturaleza y propiedades de los fluidos. (15-19)

Los fluidos. CAPITULO XIV.

Naturaleza y propiedades de los fluidos.

15.—La accion de los Espíritus sobre losfluidos es

pirituales, tiene consecuencias de una importancia di

recta y capital para los encarnados. Puesto que estos

fluidos son el vehículo del pensamiento, que este puede

modificar sus propiedades, es evidente que deben estar

impregnados de las cualidades buenas ó malas de los

pensamientos que los ponen en vibracion, modificados

por la pureza ó impureza de los sentimientos. Los ma

los pensamientos corrompen los fluidos espirituales

como los miasmas deletéreos corrompen el aire respirable.

Los fluidos que rodean ó que proyectan los ma

los Espíritus están, pues, viciados, así como por un

efecto contrario , los que reciben la influencia de los

buenos Espíritus son tan puros como lo permite su

grado de profesion moral.

Sería imposible hacer una numeracion ni una clasifi

cacion siquiera de los buenos y malos fluidos, ni espe

cificar sus cualidades respectivas, porque su diversidad

es tan grande como la de los pensamientos.

16. —Si los fluidos ambientes son modificados por la

proyeccion de los pensamientos del Espíritu, su envol

tura perispirital que es parte constituyente de su fér,

la cual recibe directa y constantemente la impresion

de sus pensamientos, debe más que los otros fluidos

ambientes suyos, llevar el carácter de sus buenas ó

malas cualidades. Los fluidos viciados por los efluvios

de los malos Espíritus pueden depurarse por el aleja

miento de estos; mas su perispíritu será siempre lo que

es, hasta que el Espíritu mismo se modifiq ue.

17. —Como los hombres son Espíritus encarnados,

tienen en parte las atribuciones de la vida espiritual

puesto que viven de esta vida tanto como de la cor

poral, desde luego durante el sueño, y no pocas veces

en estado de vigilia. Al encarnarse, el Espíritu con

serva su perispíritu con las cualidades que le son pro

pias, y que, como ya se ha dicho, no está limitado

por el cuerpo, sino que irradia alrededor suyo, y le

envuelve como en una atmósfera fluídica.

Por su union íntima con el cuerpo, el perispíritu

desempeña un papel importante en el organismo; por

su expansion pone al Espíritu encarnado en relacion

más directa con los Espíritus libres.

El pensamiento del Espíritu encarnado obra sobre

los fluidos espirituales como el de los desencarnados;

se trasmite de Espíritu á Espíritu por la misma vía, y

segun si es bueno ó malo, sanea ó vicia los fluidos

ambientes.

18. —Siendo el perispiritu de los encarnados de na

turaleza idéntica á la de los fluidos espirituales, se los

asimila fácilmente á la manera que una esponja se

empapa del líquido con que está en contacto; esos

fluidos tienen sobre el perispiritu una* accion tanto

más directa, cuanto por su expansion é irradiacion •

llega á confundirse con ellos.

Esos fluidos que reaccionan sobre el perispiritu,

hacen que éste á su vez influya sobre el organismo

material con el cual se halla en contacto molecular.

Si los efluvios son de buena clase, el cuerpo experi

menta una impresion saludable, y si son malos esta

impresion es desagradable y áun penosa; si los fluidos

malos son permanentes y enérgicos, pueden determi

nar desórdenes físicos. Ciertas enfermedades no reco

nocen otro origen.

Los centros en los cuales abundan los malos Espí

ritus, están naturalmente impregnados de malos flui-

- dos, que se absorben por todos los poros perispiri ta

les, eomo se absorben por los poros del cuerpo los

miasmas pestilenciales.

19.—Lo mismo sucede en las reuniones de los en

carnados. Una asamblea es un foco de donde irradian

pensamientos diversos. El pensamiento que obra sobre

los fluidos como los sonidos sobre el aire , nos traen

los pensamientos como el aire los sonidos. Puede por

tanto decirse con toda verdad que hay en estos flui

dos ondulaciones é irradiaciones de pensamientos que

se cruzan sin confundirse, como hay en el aire ondas

y rayos sonoros.

Una asamblea es como una orquesta, 6 un coro de

pensamientos en que cada uno de los miembros pro

duce su nota. Resulta de esto una multitud de cor

rientes de efluvios fl índicos, de que cada cual recibe

la impresion por el sentido espiritual, como en un co

ro de música cada cual recibe la impresion por el sen

tido del oido.

Pero así como hay rayos sonoros, armónicos y dis

cordantes, huy tambien pensamientos de una y otra

clase. Si el conjunto es armónico, la impresion es

agradable, y si discordante, penosa. Mas para esto no

hay necesidad de que los pensamientos se formulen

con palabras; la irradiacion fluídica no por eso deja

de existir y si en ella se mezclan malos pensamientos,

producen el efecto de una corriente de aire frio en

una habitacion templada.

Tal es la causa del sentimiento de satisfaccion que

se experimenta en una reunion simpática, animada de

buenos y benévolos pensamientos. Reina en ella una

especie de atmósfera moral saludable, en la cual se

respira á gusto; se siente uno como confortado, por

que se halla impregnado de efluvios fluídicos saluda

bles. Así se explican tambien la ansiedad, el malestar

indefinible que se experimenta en un centro antipáti

co, donde pensamientos malévolos provocan algo pa

recido á corrientes de aire nauseabundo.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec