Naturaleza y propiedades de los fluidos. (7-11)

Los fluidos. CAPITULO XIV.

Naturaleza y propiedades de los fluidos.

7.—El perispíritu ó cuerpo fluídico de los Espíritus

es uno de los productos más importantes del fluido

cósmico, es una condensacion de este fluido en torno

de un foco de inteligencia ó alma. Se ha visto que el

cuerpo carnal tiene asimismo su principio en este mis

mo fluido transformado y condensado en materia tan

gible. En el perispíritu la transformacion molecular

se verifica de distinto modo, porque el fluido conserva

su imponderabilidad y demás cualidades etéreas. El

cuerpo perispirital y el carnal, tienen pues su origen

del mismo elemento primitivo; uno y otro son mate

ria, bien que en diferente estado.

8.—Los Espíritus toman su perispjritu en el centro

en que se encuentran, es decir, que esta envoltura

está formada de fluidos ambientes; de donde resulta

que los elementos constitutivos del perispíritu deben

variar con los mundos. Júpiter, supuesto un mundo

muy adelantado, comparado con la Tierra, donde la

vida corporal no tiene la materialidad que la nuestra,

las envolturas perispiritales deben ser en él de una

naturaleza infinitamente más depurada que en nuestro

planeta; y del mismo modo que no podríamos vivir

allí con nuestro cuerpo carnal, así tampoco nuestros

Espíritus podrían penetrar en él con su perispíritu

terrestre. Al dejar la tierra, el Espíritu deja en ella

su envoltura fluídica y reviste otra apropiada al mun

do á que debe trasladarse.

9.—La naturaleza de la envoltura fluídica está

siempre en relacion con el grado de adelantamiento

moral del Espíriru. Los Espíritus inferiores no pueden

mudarla á voluntad, ni por consecueucuencia trasla

darse de un mundo á otro. Los hay, cuya envoltura

fluídica, áun cuando etérea é imponderable en rela

cion con la materia tangible, es aún demasiado densa

 pesada, si puede decirse así, respecto al mundo es

piritual, para que les permita salir de su centro. Hay

que colocar en esta categoría á aquellos cuyo perispíritu

es bastante denso para confundirlo con el cuer

po carnal y que por esta razon se creen viviendo to

davía la vida corporal; cuyos Espíritus, y son muchos

los que en este caso se encuentran, quedan en la su

perficie de la tierra como los encarnados figurándose

continuar sus habituales ocupaciones. Otros, un poco

más desmaterializados, no lo están todavía bastante

para elevarse por cima de las regiones terrestres.

Por el contrario, los Espíritus superiores pueden

venir á los mundos inferiores y áun encarnarse en

ellos; toman entonces de los elementos constitutivos

del mundo en que entran, los materiales de la envol

tura fluídica ó carnal adecuada al centro en que se

encuentran ; á la manera que un gran señor deja sus

vestidos recamados para ponerse áuuque temporal

mente el sayal, sin dejar por eso de ser quien era.

Así es como los Espíritus del órden más elevado pue

den manifestarse á los habitantes de la tierra ó encar

narse para cumplir una mision entre ellos. Estos Espí

ritus traen consigo, no la envoltura, sinó el recuerdo

por intuicion de las regiones de donde vienen y que has

ta ven con el pensamiento. Son videntes entre ciegos.

10. —La capa de fluidos espirituales que circunda

la tierra, puede compararse á las capas inferiores de

la atmósfera, más pesadas, más densas, menos puras

que las superiores. Estos fluidos no son homogéneos;

es una mezcla de moléculas de diversas cualidades

entre las que se encuentran necesariamente las molé

culas elementales que forman la base, pero más ó me

aos alteradas. Los efectos producidos por estos fluidos

estarán en razon de la suma de partes puras que con

tengan, como sucede—valiéndonos de una compara

cion—con el alcohol rectificado ó mezclado en dife

rentes proporciones con agua ú otras sustancias; su

peso específico aumenta con esta mezcla, al paso que

su fuerza y su inflamabilidad disminuyen, áun cuan

do en el todo haya alcohol puro.

Los Espíritus llamados á vivir en este centro, to

man de él su perispíritu y segun si ellos mismos están

más ó menos purificados, su perispíritu se forma de

las partes más puras ó menos groseras de ese mismo

centro. El Espíritu produce allí—siempre por compa

racion y no por asimilacion —el efecto de un reactivo

químico que atrae hacia sí las moléculas asimilables á

su naturaleza. De esto resulta este hecho capital, de

que la constitucion íntima del perispíritu no es la

misma en todos los Espíritus encarnados ó desencar

nados que pueblan la tierra ó el espacio que la rodea.

No sucede lo mismo respecto al cuerpo carnal, que,

como se ha demostrado, está formado de los mismos

elementos, cualesquiera que sea la superioridad ó in

ferioridad del Espíritu. Por eso, en todos ellos los

efectos producidos por el cuerpo son los mismos, é

iguales las necesidades, mientras que difieren en todo

lo que es inherente al perispíritu. Resulta ademásque

la envoltura perispirital del mismo Espíritu se modi

fica con el progreso moral de este en cada encarna

cion, áun cuando lo haga en el mismo centro; y que

los Espíritus superiores encarnándose excepcionalmente

en mision en un mundo inferior al que les cor

responde, tienen un perispíritu menos grosero que el

de los indígenas de ese mundo.

11—El centro está siempre en relacion con la na

turaleza de los seres que en'él deben vivir; los peces

viven en el agua; los seres terrestres en el aire; y los

séres espirituales en el fluido espiritual ó etéreo, en la

* tierra misma. El fluido etéreo es para las necesidades

del Espíritu lo que la atmósfera para las necesidades

de los encarnados: y así como los peces no pueden vi

vir en el aire, ni los animales terrestres en una atmós

fera muy rarificada, del mismo modo los Espíritus in

feriores no pueden soportar el explendor ni la impre

sion de los fluidos más etéreos. No morirían en él

porque el Espíritu no muere; pero una fuerza instin

tiva, los mantiene alejados de él, como nosotros nos

alejamos de un fuego demasiado vivo ó de una luz que

nos deslumhra. He aquí porque no pueden salir del lu

gar apropiado á su naturaleza: para salir de él es me

nester que se transformen, que se despojen de los .ins

tintos materiales que los retienen en los centros ma

teriales; en una palabra, han de purificarse y trans

formarse moralmente. Entonces gradualmente se van

identificando con un centro más depurado, que se ha

ce para ellos una necesidad, como sucede á los que

han vivido mucho tiempo en la oscuridad, que no po

drían soportar la luz y tienen que irse acostumbrando

gradualmente al explendor del sol.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec