Naturaleza y propiedades de los fluidos. (12-14)

Los fluidos. CAPITULO XIV.

Naturaleza y propiedades de los fluidos.

12—De este modo todo se eslabona en el universo;

todo está sometido á la grande y armoniosa ley de la

unidad, desde la materialidad más compacta á la espi

ritualidad más aquilatada. La tierra es como un vaso

de donde se exhala un humo espeso que se va volvien

do ménos denso á medida que se eleva; y cuyas partí

culas más rarificadas se pierden en el espacio infinito.

El poder divino resalta en todas las partes de este

conjunto grandioso; y se querría que para afirmar me

jor su poder, no contento Dios con lo que ha hecho,

viniese á descomponer esa armonía; que se redujese al

papel de mago, por efectos pueriles dignos de un pres

tidigitador. Y por añadidura se lleva la osadía á pre

sentarle como rival en habilidad á Satanás. Nunca,

en verdad se rebajó tanto la magestad divina, y sin

embargo se extrañan los progresos de la incredulidad!

Tienen razon en decir, los que tal han hecho: «La

fé se va perdiendo!» Pero es la fé en todo lo que cho

ca con la razon y el buen sentido la que se va; esa fé

semejante á la que hizo decir en otros tiempos: «Los

Dioses se van!» Pero la fé en las cosas razonables, la

fé en Dios y en la inmortalidad, vive siempre en el co

razon del hombre, y si se ha amortiguado ó ahogado

bajo el peso de los absurdos y de las pueriles historias

con que se la ha sobrecargado, reaparece más robusta

desde que se la ha descartado de todos esos accesorios,

como la planta comprimida y asombrada que se vuel

ve á la luz del sol.

Sí, todo es milagro en la naturaleza, porque todo

en ella es admirable y revela ostensiblemente la sabi

duría divina. Esos milagros están hechos para todos

los que tengan ojos para ver y oidos para oir, y no en

provecho de algunos individuos. Pero no hay mila

gros en el sentido que se da á esa palabra, porque to

do depende de las leyes eternas de la creacion .

13. —Los fluidos espirituales que constituyen uno de

los estados del fluido cósmico universal , son pues la

atmósfera de los séres espirituales; es el elemento de

donde toman los materiales sobre que operan; el cen

tro en el cual tienen lugar los fenómenos especiales

perceptibles á la vista y al oido del Espíritu, é imper

ceptibles á los sentidos carnales, que sólo pueden im

presionarse por la materia tangible; es en fin el vehí

culo del pensamiento, como el aire es el vehículo de

los sonidos.

14.—Los Espíritus operan sobre los fluidos espiri

tuales como los hombres operan sobre los gases, pero

aquellos lo verifican con la ayuda del pensamiento y

de la voluntad. El pensamiento y la voluntad son pa

ra los Espíritus lo que las manos para el hombre. Con

el pensamiento imprime á esos fluidos tal ó cual direc

cion; los aglomeran, los combinan ó los esparcen; for

man con ellos obgetos que tienen formas, caracteres

y color determinados; cambian sus propiedades, como

el químico cambia las de los gases ú otros cuerpos,

combinándolos segun ciertas leyes; es en fin el gran

taller ó laboratorio de la vida espiritual. Alganas ve

ces esas transformaciones son el resultado de una in

tencion; con frecuencia son el producto de un pensa

miento inconsciente, pues le basta al Espíritu pensar

en una cosa para que esta se produzca.

Así es, por ejemplo, como un Espíritu se presenta

á la vista de un encarnado, dotado de la vista espiri

tual, bajo la forma misma que tenia en la época que

se le conoció, áun cuando desde entonces haya pasa

do por varias encarnaciones. Se presenta con el trage,

los signos exteriores, achaques, cicatrices, miembros

amputados, etc., que tuviera entonces; un decapitado

se presentará sin cabeza. Esto no quiere decir que haya

conservado su forma y apariencias, porque un Espíritu

no es manco, cojo, jorobado, tuerto ni decapitado,

pero su pensamiento fijándose en la época en que

era así, toma su perispiritu instantaneamente las apa

riencias que deja asi mismo instantáneamente. Si en

una de sus encarnaciones ha sido negro y en otra

blanco, se presentará de uno ú otro modo segun aque

lla de las dos encarnaciones en que se le evoque y k

que se refiera su pensamiento.

Por un efecto análogo el pensamiento del Espíritu

crea fluidícamente los obgetos de que acostumbraba

servirse; un avaro andará siempre entre oro; un mi

litar llevará sus armas y su uniforme, el fumador su

pipa, el labrador su arado y sus bueyes, y una ancia

na su rueca; cuyos obgetos fluídicos son tan reales

para el Espíritu como lo eran en el estado material

para el hombre vivo; pero por la misma razón de que

son creados por el pensamiento, su existencia es tan

fugaz como el pensamiento mismo. (1)

(1) Véase la Revue Spirite Julio 1859, j el Libro de los Me

dirán*, Cap. VIH.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec