Observaciones preliminares.

CAPITULO XV.

LOS MILAGROS DEL EVANJELIO

Observaciones preliminares.

1 .—Los hechos referidos en el Evanjelio que han

sido considerados hasta ahora como milagrosos, perte

necen en sa mayor parte al órden de los fenómenos

psíquicos, es decir, de los que tienen por causa pri

mera las facultades y los atributos del alma. Compa

rándolos con los que se han descrita y explicado en

el capitulo precedente, se reconoce fácilmente que hay

entre unos y otros identidad de cáusa y efecto. La

historia los ofrece análogos en todas los tiempos y en

todos los pueblos, porque desde que hay almas encar

nadas y desencarnadas han debido producirse los mis

mos efectos. Se puede, es verdad, negar en este pun

to la veracidad de la historia; pero hoy se producen á

nuestra vista, á voluntad por decirlo así, y por indivi

duos que nada tienen de excepcional. El sólo hecho de

la reproduccion de un fenómeno en condiciones idén

ticas, basta para probar que es posible y que está su

jeto á leyes, y por consecuencia que no es milagroso.

El principio de los fenómenos psíquicos se funda,

como hemos dicho, en las propiedades del fluido perispirital

que constituye el agente magnético; en las ma

nifestaciones de la vida espiritual durante la vida cor

poral y despues de ésta; y en fin, en el estado consti

tutivo de los Espíritus y su papel como fuerza activa

de la naturaleza. Conocidos sus elementos y compro

bados sus efectos, la consecuencia inmediata es la ne

cesidad de admitir la posibilidad de ciertos hechos, que

antes se negaban porque se les atribuía un origen so

brenatural.

2.—Sin prejuzgar nada acerca de la naturaleza de

Jesucristo, lo cual no entra entre los asuntos que nos

hemos propuesto tratar en esta obra, y no conside

rándole, por hipótesis, sino como un Espíritu supe

rior; no puede dejarse de reconocer en él uno de los

del órden mas elevado y que por sus virtudes está

muy por encima de la humanidad terrestre. Por los

inmeiisos resultados que ha producido su encarnacion

en este mundo, no pudo menos de ser aquella una de

esas misiones que sólo se confian á los mensageros di

rectos de la Divinidad, para el cumplimiento de sus de

signios. Suponiendo que no fuese Dios mismo sino un

enviado de Dios para trasmitir su palabra, sería más

que un profeta porque seria un Mesías divino.

Como hombre, tenia la organizacion de los séres

carnales; pero como Espíritu puro desprendido de la

materia, debia vivir la vida espiritual más que la vida

corporal de cuyas debilidades no participaba. Su su

perioridad sobre los hombres no dependía de las cua

lidades particulares de su cuerpo, sino de las de su Es

píritu que dominaba á la materia de una manera ab

soluta, y á la de su perispíritu tomado de la parte más

aquilatada de los fluidos terrestres. (Cap. XIV. 9).

Su alma no debia estar adhe-ida al cuerpo sino por los

lazos puramente indispensables; constantemente des

prendida, debia darle una doble vista no sólo perma

nente, sino que tambien de penetracion especial y

muy de otra manera superior á la que se observa en

los hombres ordinarios dotados de esta facultad. Lo

mismo debe decirse de todos los fenómenos que de

penden de los fliiidos perispiritales ó psíquicos. La ca

lidad de estos fluidos le daba una inmensa potencia

magnética secundada por el deseo incesante de hacer

bien y una voluntad decidida. ¿En las curaciones que

hacia obraba como médium? ¿Puede considerársele co

mo un poderoso médium curativo? No, porque el me

dium es un instrumento del cual se sirven los Espíri

tus desencargados. Luego Jesucristo no tenia necesi

dad de asistencia puesto que asistia á los demás y les

comunicaba su virtud; obraba por sí mismo, por su

poder personal y propia virtud, como pueden hacerlo

los encarnados en ciertos casos y en proporcion de

sus fuerzas. Por otra parte, ¿qué Espíritu se hubiera

atrevido á inspirarle sus propios pensamientos y en

cargarle de trasmitirlos? Si recibía algun influjo ex

traño no podía proceder sino de Dios; pues segun la

expresion de un Espíritu, era medium de Dios.

Extraído del libro “EL GÉNESIS  LOS MILAGROS Y LAS PROFECÍAS SEGÚN EL ESPIRITISMO”

Allan Kardec